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sábado, 19 de abril de 2025

KAOS, por Sandra Russo (para "Página 12" del 19-04-25)

 

MAXWELL PUTIN Y SIEGFRIED TRUMP


Por Sandra Russo

19 de abril de 2025 


En el Superagente 86, la lucha era entre el ORDEN y el KAOS. Crecimos viendo en la tele blanco y negro lo que había. Inocentemente, sin ningún semiólogo a mano. Veíamos historias que nos contaban quiénes eran los buenos y los malos. La supresión de los matices siempre es un daño de observación.


Aquella fue una batalla cultural, como bien nos dejaron en claro Dorfman y Mattelart cuando ya éramos adolescentes, incluyó hasta al Pato Donald. Como generaciones debutantes, no la vivimos como tal, no nos dimos cuenta en la infancia. En la adolescencia, sin embargo, ese “darse cuenta” produjo un rechazo generacional – minoritario pero intenso- a productos como Fiebre de sábado por la noche. Travolta estaba todavía muy lejos de Tarantino. Había que divertirse. Mientras saqueaban y mataban, había que divertirse.


En los 70 esa revelación (que estábamos siendo asquerosamente manipulados), causó mucha revulsión. En cuarto año de la secundaria leí Un Mundo Feliz, de Huxley. A partir de entonces y durante mucho tiempo, no podía evitar, cuando iba al cine, captar las propagandas subliminales y me perdía la trama de la película. Era insoportable. Pero tal era la ficha cerebral que me había bajado: nunca más volví a leer el mundo y los hechos como antes.


Vimos muchos westerns en los que los indios eran indefectiblemente decapitadores de valientes pioneros. Esas caravanas eran figuritas repetidas los fines de semana. Caravanas llenas de mujeres con pañuelos en la cabeza y bebés en los brazos, todos rozagantes, familias que emprendían su quimera del oro, dispuestas a la aventura de la conquista. Lástima los indios. Se iban matando unos a otros en el camino pero la caravana llegaba gracias a los rifles. Rifles contra flechas. Esa clase de mierda cultural era la que nos entretenía. Crecimos creyendo que el que tiene un rifle y mata al que tiene una flecha o una piedra es el héroe. La info venía del país que beatificó al rifle.


El Superagente 86 era ya una fase superior. Fue posterior y en la industria también ya existían los woke aunque no lo sabían. Fijate vos, antes de Soros. El guionista del Superagente era Mel Brooks. Maxwell Smart y la Agente 99 fueron la puesta en ridículo de un modelo estándar de la guerra fría. La Agencia para la que trabajaban era CONTROL, así en mayúsculas como un letrero, y su lucha era contra KAOS.


Han pasado las décadas, ha habido guerras, masacres, engaños, desplazados, y últimamente miles de niños elegidos como blancos para los crímenes inexplicables, concebibles solamente desde el abismo de lo amoral, de la inmundicia ética. Esta última semana, la aparición de V. Canosa asociada a un show de difamación de un sector elegido para destruirlo, volvió a apelar a la pedofilia. Cómo les gusta hablar de pedofilia. Esta semana un diputadol de La LA misionero fue condenado a 14 años cárcel por pedofilia. Su hermano, también condenado, dijo que “no sabía que eso era un delito porque estaban en internet”. Eran videos de violaciones de menores. No sabía.


Hoy Trump caotiza el mundo de una manera aguda, vertiginosa, porque su gambito de dama es el aceleramiento. No da tiempo a la reacción. Hoy Maxwell Smart trabajaría para KAOS, porque Trump significa eso y es lo único que defecan las ultraderechas, allá y acá: KAOS.


Así como la barbarie era la civilización y viceversa, estamos viviendo una época invertida, controlada por invertidos, que hacen las canalladas más sorprendentes y viven con sus bajos instintos al aire, bajo la consigna de que lo que hacen ellos lo hacen los otros, eso vociferan sin parar. Pedófilos, pedófilos, acusa el sinvergüenza, él o su ensobrada.


Ahora nos imponen nuestra geopolítica. No es cualquier cosa incluso más allá de la capitulación soberana. Nos imponen, con el beneplácito del coleccionista de premios al pedo, que nos quedemos sirviendo a los regímenes de Estados Unidos e Israel ¿Saben qué quiere decir? Que seremos eventuales escenarios de bombazos. De ese tamaño es el sometimiento y el riesgo colectivo que implica este presidente al que una mayoría de traidores a la patria de dieron facultades delegadas.


Pero además, está más claro que el agua que el futuro está en China. Lo sólido está allá, en la planificación, en un Estado al servicio de todos los sectores, en el trabajo y la reinversión permanente en áreas estratégicas. En la búsqueda de socios y no de lameculos. Solo ciegos o fanáticos o vivos pueden ver hoy en Estados Unidos a una sociedad o un sistema deseable. Es un imperio roto y chorrea un líquido que hiede. 



Publicado en:

https://www.pagina12.com.ar/819145-kaos

domingo, 31 de marzo de 2024

Ganar la calle, por Luis Bruschtein (para "Página 12" del 30-03-24)


La movilización masiva es necesaria, pero no suficiente, para ganar la calle.. Imagen: Leandro Teysseire


Cómo se mantiene el poder de la derecha


Desde que asumió, Milei indispuso a la Argentina con seis de las economías más grandes de la región. El acto del 24 fue su contrapartida. Pero a diferencia de lo que se piensa, eso solo no es ganar la calle.


Por Luis Bruschtein

30 de marzo de 2024 


“Muchachos, inventen algo para la gilada”. Y apareció el ministro de Defensa de Costa Pobre, Luis Petri y gastó decenas de miles de dólares en una imitación subdesarrollada de Misión Imposible contra un pesquero chino. Esos dólares tirados a la basura sirvieron para tapar el debate por los miles de despidos al voleo y la situación dramática a la que este gobierno llevó a los jubilados.


A José Delirio, presidente de Costa Pobre, lo han convencido que por ser el primer presidente libertario, tiene un papel muy importante en el planeta. Y, como cualquier bicho raro, atrae periodistas como el azúcar a las moscas. Su gran experiencia como expanelista de programas amarillistas lo lleva a ser rimbombante. Despotricó contra los presidentes de México, Andrés Manuel López Obrador, y el de Colombia, Gustavo Petro.


La canciller de México, Alicia Bárcena, pidió que retiren el embajador de ese país en Buenos Aires, y Colombia anunció que expulsará diplomáticos argentinos. En función de su lanzamiento estelar internacional, Javier Milei está empeñado en aislar a la Argentina del mundo. Cuando todo el mundo, incluyendo los gobiernos europeos, le pide al primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, que pare el genocidio horroroso que está cometiendo en la franja de Gaza, Milei es el único que justifica la matanza masiva de población civil más cruel de este milenio.


Desde Japón, la canciller Diana Mondino ha dicho que “no hay que comerciar con países que no tienen democracias liberales”. Y así este gobierno tiene problemas con países vecinos como Chile y Brasil con los que tiene fuertes relaciones comerciales y se entrometió en la política interna de Venezuela. Como si fuera moco de pavo, Milei se indispuso con seis de las economías más importantes de América Latina.


Mientras se espera que se concrete la expulsión de los diplomáticos argentinos en Colombia y en México decidían que harán con su embajador, Mondino afirmó con cara de cemento que “las declaraciones del Presidente no afectan las relaciones internacionales”. “No entiendo —dijo López Obrador— cómo los argentinos eligieron a un Presidente que los odia”.


La respuesta a ese interrogante del presidente mexicano plantea un desafío que es difícil de satisfacer. Al mismo tiempo que se desarrollaba este conflicto, Milei habló ante un grupo de empresarios reunidos en el Foro de Empresarios de las Américas. Grandes empresas como Acindar, que apagó los hornos, o General Motors, Toyota, Longvie o Petroquímica de Río Tercero, anunciaron suspensiones y despidos de hasta la mitad de su trabajadores ya fuera porque frenó de golpe la construcción o porque cayó el consumo hasta el 50 por ciento en los productos que fabrican.


Son empresas de “las Américas” en caída libre por la política económica del gobierno. Pero los empresarios de las “Américas” aplaudieron las medidas que enumeraba Milei. Dio un poco de vergüenza.


En ese mismo discurso, hizo bajar las luces, algunos dicen que para ocultar su papada, otros porque estaba deprimido porque no se ven los resultados que esperaba y otros porque era un golpe de efecto teatral, como los que introduce cada vez que habla en público. Por lo que fuera, lo inaudito fue cuando se vanaglorió de haber aplicado “el ajuste más grande en la historia de la humanidad” y anunció con un gesto de satisfacción que iba a despedir a 70 mil trabajadores del Estado.


La pregunta de López Obrador es un eco que se multiplica. Esos empresarios aplauden el plan que los perjudica. Tantos argentinos de clase media y trabajadores y hasta desempleados y jubilados o estudiantes votaron a un tipo que arrasó con las jubilaciones, con las universidades y con las fuentes de trabajo, que esa pregunta dejará seguramente un sabor amargo sobre todo a esos que lo votaron y ahora son sus víctimas.


En contrapartida, la inmensa movilización del 24 de marzo dejó también otros interrogantes. Porque sólo hacer grandes actos no es ganar la calle. Y la enorme masividad que se puso en juego ese día fue una sorpresa para los que escuchan todo el tiempo en la calle comentarios contra los planeros, los ñoquis, los sindicalistas, los docentes, la educación pública o la casta política.


El gobierno recibió el impacto de la demostración de fuerza del 24, porque sabe que los legisladores y los gobernadores con los que tiene que negociar sus políticas de ajuste tomaron nota de ese dato. Hubo más de un millón de personas movilizadas en las distintas ciudades del país. Es un dato político de peso. Al ajuste que pretende Milei le resultará muy difícil ignorarlo.


Muchas de las personas que participaron y que después se indignaron con el festival de despidos, suman sus críticas a la política porque no reacciona como ellos esperan. La política y los políticos son reflejo de la sociedad que los generan, ni mejor, ni peor. Y los actos son sólo una parte de ganar la calle. La otra parte es dar vuelta el discurso hegemónico que la poderosa injerencia de las corporaciones mediáticas y las manipulación de las redes sociales ha convertido en la única expresión que se escucha en la fila de la verdulería o en el colectivo.


La pregunta es por qué ese millón de personas —más las que ellos representan, que son más del doble— no tienen voz en la calle una vez que terminó la manifestación. Esa campaña tan fuerte hizo sentir a gran parte de los ciudadanos que si hablaban quedaban como si defendieran la corrupción, o que protegían a los vagos, o a la “casta”. Ese más del millón fue obligado a callarse, a replegarse ante el discurso reaccionario y violento del taxista, de la viuda de la cuadra, del vendedor enojado.


El relato de la derecha se monta sobre verdades a medias, porque hay políticos, sindicalistas, docentes, desempleados, y demás que tienen los defectos que se critican. Pero la estructura del discurso no busca mejorar sino generalizar y demonizar para destruir cualquier herramienta que implique solidaridad y unión y al mismo tiempo legitimar los privilegios de las elites, porque son los “héroes de esta historia” como dice Milei.


El repliegue al silencio de gran parte de los argentinos, que comenzó ya durante el gobierno de Cristina Kirchner con la fuerte ofensiva de los medios opositores, fue el verdadero “ganar la calle”, pero de la derecha. La calle es de la derecha, más allá de la impresionante masividad de los actos del 24. Y para cambiar esa realidad, falta que hablen y contesten en el taxi, o en la reunión de padres de la escuela, en la cola del cajero del súper o del colectivo. Si no se rompe ese silencio, la calle sigue siendo de la derecha pese a que no tiene convocatoria. Los que se tienen que callar por vergüenza son los que defienden los despidos, la congelación de salarios o el saqueo a los jubilados.


La política responde a esos estímulos de la sociedad. En la medida que el discurso de la derecha deje de ser el único que se escuche en la calle, la política responderá o cambiará. O sería más preciso decir que tendrían más fuerza los políticos que más representan a los del 24.



Publicado en:

https://www.pagina12.com.ar/725217-ganar-la-calle

miércoles, 16 de noviembre de 2022

La disputa contrahegemónica es parecida a una guerra de guerrillas


¿Batalla cultural o disputa contrahegemónica?

 

domingo, 12 de septiembre de 2021

La batalla cultural ha muerto, por Dante Augusto Palma

 


 

Es común escuchar que la gran disputa de nuestros tiempos es cultural y que está asociada al lenguaje. Efectivamente, bajo el supuesto de que la realidad es construida, o al menos está mediada de una u otra forma por el lenguaje, parece una verdad comúnmente aceptada que el acto de nombrar es político y que la hegemonía de una perspectiva sobre otra se vincula directamente con su capacidad para construir un sentido. La denominada “batalla cultural”, entonces, se reduciría así a una batalla por quién impone ese sentido a las palabras. Naturalmente el debate se puede remontar al Crátilo de Platón y necesariamente tendrá que atravesar por todos los autores que trabajaron la problemática del lenguaje al menos desde el denominado “giro lingüístico” de las primeras décadas del siglo XX. Como ese recorrido es imposible por razones de espacio, me gustaría posarme en algunas de las polémicas actuales para desde allí realizar algunos comentarios. 

Un buen punto de partida podría ser el que ofrece el psicoanalista argentino radicado en España, Jorge Alemán, en su último libro llamado Ideología. Cercano a PODEMOS, Alemán es, junto a su amigo, el ya fallecido Ernesto Laclau, uno de los intelectuales que mejor ha trabajado una nueva concepción de “populismo”. Pero en este caso, el libro aborda distintas temáticas entre las que quiero destacar su idea de que los discursos de la derecha no tienen “punto de anclaje”. 

Apoyado en los presupuestos del psicoanálisis lacaniano, Alemán indica que los poderes mediáticos y las redes sociales que inundan el debate público de fake news han roto completamente la relación entre el significante y significado. Si bien merecería, de mi parte, alguna precisión técnica, podría decirse que estamos asistiendo a un momento en el que las palabras significan cualquier cosa y se han desvinculado completamente de su significado y su sentido. Por ejemplo, cuando tanto en España como en distintos países del mundo se habla de “Comunismo o libertad”, estaríamos asistiendo a un ejemplo de ruptura del punto de anclaje. En otras palabras, PODEMOS en España, el peronismo en Argentina, o Pedro Castillo en Perú tendrán mayores o menores influencias del pensamiento de izquierda o avanzarán más o menos en pretensiones colectivistas pero no son Stalin ni prometen la revolución del proletariado. Nos pueden gustar o disgustar pero reducirlos a “comunismo” puede ser útil como estrategia electoral pero no ayuda a dar cuenta de la complejidad de los procesos. 

En el libro citado, Alemán lo explica en una serie de pasajes que podemos compilar a continuación: 

“La ‘batalla por el sentido’ y ‘la batalla cultural’, aunque sigan siendo actividades vigentes, están sostenidas por narraciones que se van erosionando en sus puntos de anclaje. En semejante situación, el problema creciente es que a los representantes del poder neoliberal no les interesa más sostener tal o cual programa de sentido o de cultura, pues su objetivo final no necesita de ello. Su narrativa se inspira en el contrasentido y en la anticultura (…)  Lo propio del capitalismo no es solo generar falsedades sino también abolir en cada sujeto la experiencia de la verdad, al ser difundidas informaciones y datos, supuestamente transparentes, de manera proliferante, para que los sujetos naturalicen la manipulación (…) La función de esos agentes de la derecha extrema es que la verdad desaparezca”.

Alemán observa este fenómeno con particular preocupación porque entiende que la izquierda y los movimientos populares todavía creen que la batalla cultural es una batalla que se da por el sentido y donde se juega la experiencia de la verdad. En otras palabras, ¿cómo dar una batalla por el sentido si a tu adversario el sentido ya no le interesa? 

Sin embargo, desde distintas tradiciones políticas, esto es, desde la derecha pero también desde puntos de vista liberales y hasta de una izquierda más clásica, se le hace a la izquierda actual críticas similares a las que Alemán le hace a la derecha. Esas críticas, creo que pueden sintetizarse en dos episodios, uno de ellos, al menos, bastante conocido. Me refiero al denominado “affaire Sokal”. 

Para quienes no lo conocen, Alan Sokal es un físico que se propuso exponer el sinsentido del relativismo en la ciencia derivado de algunas de las elaboraciones de los principales referentes de la Escuela de Frankfurt y los posestructuralistas franceses. Para ello, no tuvo mejor idea que enviar un artículo titulado “Transgressing the Boundaries. Towards a Transformative Hermeneutics of Quantum Gravity” a una prestigiosa revista en el que su tesis principal era la de sus adversarios, a saber: la ciencia es una construcción social y lingüística impuesta por la ideología dominante. Sokal esperó que el artículo fuera publicado y luego envió a una segunda revista un artículo en el que contó lo que había hecho. Allí, entonces, reveló que había utilizado conceptos de la matemática y la física cuántica mezclados con citas de filósofos posmodernos reconocidos, para realizar una parodia y exponer la falta de rigurosidad de este tipo de publicaciones y de este tipo de autores a quienes acusa de manejar un lenguaje oscuro y confuso además de ser poco precisos al momento de utilizar conceptos científicos. Este episodio, que lo pueden encontrar en el libro que luego Sokal publicara junto a otro físico llamado Bricmont, en 1997, titulado Imposturas intelectuales, probablemente haya inspirado el segundo episodio, bastante menos conocido, ocurrido en 2018 y al que se lo conoce como “Grievance Studies affaire”.  En este caso, quienes llevaron adelante el fraude fueron Peter Boghossian (profesor de Filosofía de la Universidad de Portland), James Lindsay, (doctor en Matemáticas de la Universidad de Tennessee) y Helen Pluckrose, (editora de la revista Areo). En la línea de Sokal, estos académicos enviaron veinte artículos a prestigiosas revistas de estudios culturales, donde deliberadamente se incluyeron afirmaciones y tesis delirantes que parodiaban las nuevas derivaciones posmodernas asociadas en muchos casos a las políticas identitarias. En uno de esos artículos se podía leer la necesidad de imponer unos juegos olímpicos para personas con sobrepeso; en otro se llamaba a la masturbación anal masculina con dildos como una práctica que llevaría a que los varones fueran menos transfóbicos; en otro se hallaba una conexión entre el pene y el cambio climático y finalmente, en un caso, los autores lograron que una revista feminista les publicara un artículo en el que reescribían un fragmento de Mein Kampf con perspectiva de género sin que los pares que revisaron el artículo lo notaran. Al momento en que los autores revelaron el fraude, cuatro de esos artículos fueron publicados, tres estaban a punto de serlo, siete estaban en proceso de aceptación y apenas seis fueron rechazados.

Estos dos episodios mostrarían que la falta de un punto de anclaje era una crítica que se le venía haciendo a las perspectivas de izquierda desde hace ya algunos años atrás de modo que nos encontramos ante un panorama en el que desde diferentes sectores y desde distintas perspectivas ideológicas se realizan acusaciones cruzadas respecto al modo en que se estarían utilizando las palabras arbitrariamente haciendo del debate público una disputa de significantes completamente desvinculados de la realidad y del significado. En este panorama, parece razonable decir que la batalla cultural ha muerto.  

A propósito, y para concluir, cabe mencionar el modo en que Dante, en La Divina comedia, encara el caso de Nemrod en el marco del relato de la Torre de Babel y de la confusión de las lenguas. Como ustedes recordarán, algunas generaciones después de Noé y su arca, Nemrod desafía a Dios impulsando la construcción de la Torre de Babel. Esa soberbia es castigada por la proliferación de distintas lenguas que acabarán disgregando y enemistando a la comunidad humana. En un libro titulado Curiosidad, el escritor argentino Alberto Manguel lo describe así:

“Nemrod y sus trabajadores y su ambiciosa torre sufrieron la maldición de hablar con un idioma que se había vuelto no solo confuso sino inexistente, incomprensible, aunque sin carecer totalmente de su significado original. El significado (…) no es la maldición de saber que no comunica nada, sino la maldición de saber que lo que comunica será siempre considerado un galimatías. A Nemrod no se lo condena al silencio, sino a transmitir una revelación que jamás será comprendida”. 

La metáfora de Nemrod puede ser útil aquí. Porque lo que estamos viviendo no es la maldición del silencio como supo padecer occidente en tiempos oscuros. La peor condena de la actualidad parecería, más bien, aquella vinculada a la incapacidad de comunicarnos. Palabras, frases, significantes que valen todo lo mismo y que significan cualquier cosa. Por derecha, por izquierda, por arriba y por abajo, se estarían construyendo realidades paralelas sin un punto de anclaje en la realidad, haciendo que el diálogo sea solo aparente. De ser así, el mundo que viene será un mundo fragmentado en el que cada ideología e incluso cada persona tengan un lenguaje propio y personal incomprensible para el otro. El mundo que viene, entonces, no será un mundo de silencio. Será un mundo en el que todos hablaremos al mismo tiempo pero donde nadie entenderá qué demonios se nos está queriendo decir.  

      

viernes, 25 de enero de 2019

La complejidad del momento actual, por Ricardo Aronskind (para "Va con firma" del 24-01-19)



La complejidad del momento actual | VA CON FIRMA. Un plus sobre la información.
En esta nota publicada por La Tecla Eñe, el autor afirma que el país está en un periodo particularmente extraño de la vida política, donde recrudecen sobre la población los aspectos más impiadosos del modelo económico pero no se registra una reacción colectiva acorde a la agresión sufrida.

Ricardo Aronskind *

Nos encontramos en un momento particularmente extraño de la vida política nacional, en el cual recrudecen los aspectos más impiadosos del fracaso económico gubernamental, pero no se registra una reacción colectiva acorde a la agresión masiva que sufre la sociedad vía precios, tarifas, cierre de empresas, tasas de interés usurarias, redoblada presión impositiva y abandono del Estado de sus funciones básicas en materia de salud, educación, seguridad, etc.

Además, la presión económica se acrecienta semana tras semana, sin que aparezcan medidas de alivio. El gobierno está enviando muchos recursos hacia los sectores más postergados de la sociedad para evitar situaciones que puedan detonar episodios de violencia, y apuesta -nuevamente- a una reactivación que aparecería luego del primer trimestre, por razones tan sólidas como las de los anteriores anuncios gubernamentales de “brotes verdes”.

Fracaso económico rotundo ¿sin rechazo social?

A pesar del amontonamiento increíble de datos pésimos sobre consumo, ventas, producción, inversión, etc. etc., la discusión se mantiene en un nivel político muy bajo, en temas vinculados a los magros salarios o a las escasas ventas, o a la pérdida de clientes.

Esto tiene dos desventajas:

1) Se sigue sin discutir lo fundamental, el modelo económico –más allá de su ocasional ejecutante-. Lastrados los habitantes por una suerte de incapacidad de comprensión política o de abstracción para debatir temas más abarcativos que la mera situación personal. El problema es que si se sigue sin conectar lo personal con lo colectivo, se puede seguir persistiendo en el tipo de voto que llevó al macrismo. Las fantasías podrían trasladarse de Macri a Vidal, o Urtubey.

2) Al mantenerse en el plano de los problemas personales, o de la incomprensión de la coyuntura, como si del estado caprichoso del tiempo se tratara, se está a tiro del argumento de “ya está pasando lo peor”, “fue un contratiempo transitorio”, “estamos superando el traspié” y otros pretextos característicos del macrismo. Por otra parte, no es un problema de mera “reactivación económica” lo que debe discutirse, ya que para que esta pueda concretarse en el futuro se deberán recuperar una serie de instrumentos fundamentales de intervención estatal de la economía, y de paso sentar las bases para un verdadero desarrollo económico.

Todavía no existe el estado de ánimo social necesario para producir una ruptura con el neoliberalismo y avalar o apoyar las necesarias medidas de reconstrucción nacional. Se siente la insuficiencia del aliento popular para ajustar cuentas con este proyecto regresivo.

El amplio campo de los agredidos por el modelo macrista

Es probable que hoy cerca de tres cuartas partes de la población estén siendo agredidas por el desastre económico generado por la actual gestión. También es evidente que si este bloque social reaccionara en conjunto contra el actual estado de situación, el problema político estaría en vías de resolverse.

Pero eso aún no ocurre, y es muy importante encontrar las causas por las cuales hasta ahora solo una fracción menor de la sociedad está enfrentando con decisión el rumbo neoliberal-conservador del macrismo.

Sin pretender agotar las causas de la relativa falta de reacción colectiva, entendemos que pueden estar jugando distintos factores, en distintos tipos de público.



Los sectores populares con mayor conciencia política

Partiendo de los más decididos sectores que vienen enfrentando desde el primer día al actual proyecto político, surge que existe en el propio campo nacional y popular una falta de organización manifiesta, que impide actuar coordinadamente en el debate público y la comunicación social, en la impugnación de las medidas, en las acciones colectivas necesarias e incluso en la propuesta de medidas alternativas que den esperanza en un cambio de rumbo efectivo.

La falta de organización es un verdadero corsé para el enorme potencial humano y político de un campo que permanece disperso y desconectado.

Este incluye la interpretación paralizante que algunos hacen del liderazgo de Cristina, de la que están esperando que tome todas las iniciativas y al que se encuentran imaginariamente subordinados como “soldados”. Utilizando precisamente la metáfora militar, hay que decirles a esos compañeros que no existe en el mundo un ejército donde el comandante en jefe tenga que dar todas las órdenes para todas las acciones que se emprendan. Siempre es fundamental dar amplio margen de maniobra y de iniciativa a los “subordinados”, contar con mandos medios capaces y con soldados inteligentes en condiciones de tomar iniciativas audaces en el campo de batalla.

Se nota también la falta de un vigoroso discurso anti-derecha, que apenas se ha esbozado. Buena parte del espacio nacional y popular ha pasado tres años señalando y criticando las barbaridades dichas y hechas por el macrismo, pero no ha logrado armar un discurso colectivo que imponga con fuerza ciertos temas fundamentales para disputar el sentido común. Ejemplos de esto: la subordinación mental de cierto sindicalismo a los empresarios, a quienes se les cede el “saber económico” o el conocimiento acabado de la realidad. El movimiento obrero estaría limitado a “hacer acotaciones” sobre un libreto que solo el empresariado neoliberal estaría en condiciones de formular.

Hace falta un discurso más exigente y riguroso en relación con los empresarios que están dando su pleno apoyo al modelo actual. Parece que respecto de la ideología neoliberal de estos sectores, solo hay críticas de orden moral: “son rapaces” o “no les importa la gente”, pero falta una visión político-económica que señale los temas estructurales, como su falta de inversión a pesar de las altísimas rentabilidades de estos años (responsabilidad fundamental de los capitalistas en el capitalismo), o la tradicional evasión y elusión impositiva (carencia crítica que explica que no haya ni condena pública ni siquiera indignación en relación a los paraísos fiscales, el lavado de dinero, las maniobras con las exportaciones, y los mil trucos inventados para no compartir parte de las ganancias con la sociedad).

Debemos decir que este fenómeno es planetario, y se viene acentuando en todo el mundo desde los años ´80 del siglo pasado, pero que en el caso argentino encuentra enfrente a un Estado con baja capacidad de control y castigo, y a una sociedad sumamente laxa en materia de aplicación de la ley, con un trasfondo de desinterés por lo colectivo.

La falta de crítica sólida sobre el tipo de capitalismo depredador que se ha construido, y sobre los ganadores del modelo macrista, favorece que ocurran situaciones insólitas en el ámbito de los debates públicos. Así, resulta que los voceros mediáticos de los evasores impositivos, de los fugadores de miles de millones de dólares, de los fracasados empresarios que no toleran la competencia, sean capaces de iniciar campañas de achicamiento del gasto público, para lo cual pasan a denostar todo lo público, por ejemplo, poniendo en duda la importancia del Conicet, o la utilidad de los tecnológos y científicos locales, que tienen logros concretos para mostrar, y que se ven cíclicamente limitados por los nefastos proyectos neoliberales.

La debilidad del “frente” opositor, es más política y organizativa que un problema de recursos económicos. El gran capital está financiando masivamente al proyecto neoliberal de semi-colonia, pero los sectores populares no están usando plenamente sus propios recursos (los saberes acumulados, la experiencia, la creatividad, sus redes organizativas y de solidaridad) para fortalecer y ampliar su ascendencia social.

En parte existe en el gran espacio popular algo de “rentismo” político: en vez de trabajar cotidianamente en la expansión del espacio, en la conquista de nuevas voluntades, en la educación de más y más jóvenes, se espera vivir de la “herencia” ya lejana de los votos de Perón, o más recientemente de Néstor y Cristina.

Otro aspecto en donde existe un déficit severo es en el esfuerzo investigativo para estudiar y comprender el fenómeno social macrista. Además de denostarlo, es necesario entender por qué más de la mitad del país lo votó, y más de un tercio lo sigue acompañando.

Es cierto que los políticos macristas mintieron groseramente, pero en todo caso hay que explicar por qué les fue tan fácil mentir con estupideces tales como “dejar lo bueno y cambiar lo malo”, o con el conjunto de buzones que lograron vender durante la campaña electoral, y siguieron vendiendo durante estos tres años de gobierno. La “pesada herencia”, los PBI “robados”, etc., son la demostración de la facilidad que tiene el macrismo para instalar falsedades que son ampliamente recibidas por sectores sociales subordinados. ¿Qué descubrió el macrismo? ¿Qué llaves sabe accionar para acceder a las convicciones de millones de argentinos? Entender eso es empezar el largo camino para desmontar los mitos reaccionarios que son capaces de sembrar en las masas.

¿De dónde salió esa predisposición a creer en globitos de colores de tantos y tantos trabajadores, clases medias bajas, precarizados, etc., etc.? A diferencia de sectores de izquierda, no creemos que es porque le exigían al kirchnerismo más cosas de izquierda que las que el gobierno quiso conceder, y por lo tanto se sentían defraudados. No votaron al FIT, votaron a Macri. No se puede seguir con una visión idealizada del “pueblo”, sino que se lo debe comprender para realizar acciones políticas transformadoras.

Indudablemente faltó atacar con mucha mayor efectividad durante la gestión kirchnerista temas de enorme significación para amplios sectores populares, como el tema de la seguridad ciudadana y de la lucha contra la droga y el narcotráfico. Pero esas debilidades, para quienes tienen formación política, no pueden nunca llevar a votar a un gobierno antinacional y antipopular. Son demandas legítimas que debieron ser incluidas con mucha mayor fuerza en la propuesta política kirchnerista. Es probable que la figura de Daniel Scioli, para los millones de habitantes de la provincia de Buenos Aires que sufrían cotidianamente el miedo y la precariedad, no haya sido la del candidato que les garantizara una mejora en el rubro seguridad.

Finalmente hay que mencionar cierta depresión que se extiende en la militancia por la inefectividad parcial de muchas luchas, ya que el macrismo no cede en su política de regresión social y económica. Hay cansancio en los sectores más dinámicos, que también sufren la actitud conciliadora de una parte de la dirigencia sindical que en principio se suponía afín al espacio popular. Los sucesivos desgajamientos partidarios que sufrió el espacio kirchnerista, desde Solá, Massa, Randazzo, hasta Pichetto y Bossio, muestran lo difícil que es sostener una lucha por la autonomía del Estado y la soberanía en el actual escenario nacional e internacional.

De todas formas, hay un importante núcleo comprometido consolidado, que constituye una excelente base para un cambio que debe ser también cuantitativo.

Los sectores populares menos politizados

Así como decimos que hay carencias discursivas muy importantes si se quiere llegar a sectores que se alejaron, también debemos decir que muchas cosas que se hicieron bien no fueron adecuadamente reconocidas, o publicitadas. La enorme obra pública, la extensión del sistema de agua potable y cloacas, el fortalecimiento del sector sanitario, el lanzamiento de diversos programas de apoyo a sectores vulnerables, la propia Asignación Universal por Hijo, son apenas algunos de numerosos logros que no parecen ser valorados por amplios sectores de la población.

El caso de la AUH es notable. No solo generó numerosas críticas en sectores populares, especialmente en clases medias bajas que asumieron el discurso racista propagado desde los editoriales de La Nación, sino que no impidió que los propios receptores de ese apoyo valioso votaran en muchos casos por el macrismo. Aquí nos encontramos con casos flagrantes de bajísima conciencia política, como se observó por los resultados electorales en numerosas villas de emergencia.

La aspiración mayoritaria de la población -que muestra capacidad evidente de modificar sus expectativas en forma descendente-, en esta etapa política es que la dejen vivir, que no le deterioren su nivel de vida. Tan importante como eso es que cada estrato de ingresos no solo observa su posición relativa, sino cómo le va a los otros estratos. No es lo mismo descender en la capacidad de consumo en forma individual, que observar que otros también están cayendo, y quizás en forma más dramática que uno. Eso también juega en el nivel de enojo y en las demandas sobre el gobierno.

Nunca debe descartarse, para comprender la sorprendente afinidad de sectores sociales medios y bajos con la clase dominante, los valores compartidos entre los distintos sectores sociales. Es clásica la coincidencia, por ejemplo, en el tema impositivo. La legitimación de la evasión impositiva es compartida por los más grandes empresarios y los pequeños comerciantes y profesionales. Pero mientras los primeros tienen muy eficientes contadores y abogados que se ocupan de utilizar todas las vías para la evasión y elusión impositiva, los sectores subalternos son víctimas de la presión punitiva del Estado, y forman parte del consenso pro-evasor. Aun cuando ellos necesitarían un Estado bien provisto de fondos para resolver los numerosos temas aún pendientes en la Argentina

Lo mismo puede decirse en relación con tener “la plata afuera”, comprar dólares con “libertad”, o acceder a similares consumos suntuarios que los sectores más altos de la pirámide social. Las aspiraciones de las clases medias y medias bajas, en muchos casos ayudan a entender la convergencia política con los sectores dominantes y la supuesta irracionalidad de votar por sus enterradores.

El caso del desmantelamiento pacífico del “Fútbol para Todos” revela el elitismo que existe en sectores que no forman parte de la elite social, pero que viven con satisfacción la exclusión de “otros” de un privilegio que ellos pueden abonar.

Otro factor que contribuye a la debilidad de la protesta opositora es el importante grado de despolitización de amplios sectores sociales, que no se ha revertido hasta el presente. La reversión de la despolitización no ocurrirá espontáneamente, ya que toda la máquina de entretenimiento social funciona a favor del adormecimiento de las masas. La reversión de este muy precario estado de conciencia será el producto de un trabajo político consciente y organizado, y sumamente creativo, o no será.

El individualismo, el desinterés por “la política” o la incomprensión lisa y llana de para qué y por qué ocurren las cosas en la esfera política, son parte del escenario cotidiano que encontramos a lo largo y a lo ancho del país, que limita la participación masiva en la resistencia contra el neoliberalismo.



Problemas que no son nuevos

La debilidad relativa de la actual resistencia (en relación con la magnitud de la agresión que descarga el macrismo y el FMI), es en realidad una continuidad de las debilidades que se manifestaron en la defensa del gobierno anterior.

Recordemos, por ejemplo, qué débil fue el respaldo al naciente gobierno de Cristina en el momento del embate furioso del “campo” por la resolución 125. Los agronegocios llevaron al Rosedal porteño más gente que el “gobierno nacional y popular”. La CGT movilizó muy pobremente, para no hablar los sectores sociales más hundidos, que directamente no aparecieron en esa enorme confrontación social. Capítulo aparte merece el comportamiento de los sectores industriales, que salvo muy menores excepciones, no tuvieron una posición de apoyo al gobierno democrático y de respaldo a su política marcadamente industrialista.

Luego, otros hechos políticos ineludibles reconfirmaron el endeble apoyo popular al gobierno… popular. La derrota de Néstor Kirchner a manos del producto mediático De Narváez en 2009, o las grandes manifestaciones llenas de odio e incitación de la derecha, que no recibían las condignas respuestas movilizatorias del campo nacional y popular. Entonces también operaba la despolitización, el individualismo o la falta de comprensión política sobre lo que se estaba jugando, así como el insuficiente o ineficaz trabajo político de quienes defendíamos al gobierno popular.

2019 está por delante

Nadie puede negar la increíble cantidad de luchas y movilizaciones realizadas en estos tres años contra el macrismo, por las más diversas causas. Pero al mismo tiempo ha habido incapacidad de hacerlas converger en acciones más potentes de resistencia. Nuevamente la CGT, muy esperada como referente del espacio opositor, faltó a la cita, como numerosos dirigentes gremiales, que muestran un alto grado de amistad con el gobierno macrista.

Tenemos enfrente la excelente tarea publicitaria de la derecha orgánica, más la acción deformativa permanente del sistema de medios de comunicación, más la acción manipuladora de un aparato político inteligente y organizado, al servicio del triunfo del proyecto semicolonial.

Al mismo tiempo, la situación objetiva continuará deteriorándose para la inmensa mayoría. Los bienes simbólicos que la derecha es capaz de distribuir (prisión de kirchneristas, peligros terroristas, ilusiones de mejoría “el año que viene, si me votás”), son limitados y su credibilidad está siendo carcomida todos los días por la materialidad de la crisis.

Falta entonces la acción colectiva del campo nacional que sea capaz de interpelar a los sectores que orbitan ahora débilmente bajo la hegemonía ideológico-cultural del macrismo. Todo puede ocurrir en 2019. Especialmente si hacemos las cosas bien.



(*) Licenciado en Economía UBA y Magíster en Relaciones Internacionales por Flacso. Candidato a Doctor en Ciencias Sociales por la Universidad de Buenos Aires. Investigador-docente en la Universidad Nacional de general Sarmiento, en el Instituto de Desarrollo Humano.
Profesor en la Facultad de Cs. Sociales y Cs. Económicas de la UBA. Docente en la maestría de Historia Económica en la FCE UBA, y en la Maestría en Cs. Sociales del Trabajo en el Centro de Estudios Avanzados de la UBA.

Publicado en:
https://vaconfirma.com.ar/?articulos_seccion_719/id_8438/la-complejidad-del-momento-actual

lunes, 13 de marzo de 2017

LA SANATA CONDENATORIA, por Pablo Alabarces (para "Anfibia" del 13-03-17)

Arriba: Ilustración de Sebastián Angresano

EL INDIO SOLARI EN OLAVARRÍA

La irrefutabilidad de la muerte dispara enseguida una serie infinita de sobreinterpetaciones. La avalancha, la cantidad de varados en Olavarría, el abandono del día después, las falencias organizativas y la ausencia del Estado. Pablo Alabarces analiza el abuso del concepto de la “cultura del aguante” que él mismo gestó, la falta de información ante la crisis del periodismo, las teorías conspirativas, las interpretaciones partizadas, y hasta la responsabilidad del Indio Solari, de la cual pocos hablan.

Un hecho policial, un hecho ético, un hecho periodístico, un hecho político, un hecho estético, un hecho sociológico, un hecho antropológico, un hecho cultural. No se trató simplemente de dos personas muertas en un recital del Indio Solari: si así fuera, no se diría todo lo que se dijo, yo no estaría escribiendo esto y las portadas digitales de los diarios estarían ocupadas con otras cosas. Sin ir más lejos, el mismo sábado casi mueren varios hinchas en una avalancha en el estadio de Banfield, en un festejado retorno de los públicos visitantes –de Boca– al fútbol. Las fuentes hablan de pésimas infraestructuras, de más público que el habilitado, de malos servicios de sanidad y seguridad: poco más o menos (con diferencias de cantidades de personas), lo mismo ocurrió en Olavarría. La otra diferencia es que no hay un fiscal invocando peritos, ni redes sociales atronando con reclamos por castigos o con descalificaciones cruzadas hacia públicos, organizadores, músicos. Dos muertos producen milagros periodísticos y opiniónicos: nadie habla de Banfield, no hay nadie que deje de hablar de Olavarría, la mayoría con el dedo para arriba –tonito admonitorio– o apuntando –tonito acusador.



Hechos: no hay uno solo, ni una sola narración, ni una sola mirada, ni siquiera “hechos alternativos”. Cuando algo ocurre en un recital del Indio Solari, hay que echar mano de miradas muy estrábicas, porque en la olla entran demasiados ingredientes. Hay un hecho policial todavía poco definido: mueren dos personas, parece haber ocurrido en una avalancha durante el concierto, en la zona delantera del predio. Todos sabemos que las primeras decenas de metros frente al escenario son escabrosas, implican riesgos, exigen resistencias físicas que exceden simplemente una buena capacidad de aguante, implican habilidades corporales específicas, así como retribuyen con recompensas: “estuve ahí, me banqué el peor pogo, fue inolvidable” –un gran capital en la tradición rockera y muy especialmente en la ricotera. Cuando todavía no había una autopsia, alguien afirmó en las redes que no había heridas sino colapsos cardíacos. Que no hubo una violencia excesiva, sino el resultado de una exigencia física desbordada que podría haber ocurrido, sin ir más lejos, en Banfield. Mucho menos, muertes por ingestas desmesuradas de sustancias más o menos legales: esto no es, tampoco, Time Warp. No hay acuchillados, en principio, lo que sí ocurrió en River Plate hace varios años. Aunque no había ningún cacheo en la entrada, hubo menos armas que, pongamos, en el acto de la CGT el 7 de marzo –todos sabemos que los “culatas” de los “gordos” están, ilegalmente, armados.



Sin embargo, la irrefutabilidad de la muerte –nada más real e irrefutable que la muerte– dispara enseguida una serie infinita de sobreinterpetaciones ordenada por varios focos: el primero, inevitable, que es la absolutización de la experiencia personal. El “yo estuve”, por ejemplo, difícil de discutir porque, aunque hay que tener la mirada muy entrenada para poder superar las posibilidades de observación personal –“yo estaba adelante, vi todo”; “yo estaba atrás, vi todo”; “yo estaba arriba de la torre, vi todo” –, el observador se subleva frente a cualquier discusión: “yo lo vi, estaba ahí”. O su variante metonímica: “yo no estuve, pero sí fui a River/Racing/Tandil”.

Peor es, claro, la distancia ética que puebla las redes y los medios: “esto es lo que pasa cuando uno pasa por arriba de las normas”, afirma muy orondo el epistemólogo que funge como presidente. “Todos negros, borrachos y faloperos”, afirma la nube moral que puebla las redes sociales. “La responsabilidad moral es individual, basta de echarle la culpa a la sociedad”, sostienen los aprendices de socio-antropo-filósofos que pueblan los bares nacionales.



Periodismos: Sí sabemos que sabemos poco porque los medios decidieron no informar. Que los canales de noticias no hicieron cobertura del recital, por lo que sólo podían ofrecer verdura, pescado podrido, terceras manos, lecturas sesgadas de redes sociales sesgadas, fotos por celular. Que los diarios no parecen haber tenido enviados –salvo Pablo Perantuono, para La Nación, o Fernando Soriano, que hace una excelente crónica para Infobae. Lo más vergonzoso es lo que –no– hace Télam: es decir, la agencia oficial, la que debe (“debe” significa “tiene la obligación de”) cubrir un acontecimiento cultural de esa magnitud (un mínimo de doscientas mil personas peregrinando para lo que puede ser el último recital de un personaje central de nuestra cultura musical como es el Indio Solari). Según denuncia la Comisión Interna, la agencia decide no cubrir el concierto por razones presupuestarias. El periodismo argentino vuelve a capotar como periodismo, como oficio, para luego florecer como opinionismo, monserga, dedodurismo (como dicen los brasileños), conservadurismo moral y estético. De información, nada, que para eso está Twitter.



Política: aunque posiblemente lo más ridículo de lo que está ocurriendo sean las interpretaciones partidizadas, que leen en todo el baile la reaparición de la “grieta”. Pablo Sirvén afirmó: “Un megamillonario K de la música exprime al máximo a su público. Un intendente de Cambiemos se hace el desentendido. Qué horrible combinación”. La lucidez de Sirvén nunca fue excesiva: pero su tweet se hace eco de una ristra infinita de discusiones de redes que transforman en gorila a cualquier crítico del Indio y en kirchnerista a cualquiera de sus defensores. Crónicas facebookeras insisten en acusar a públicos macristas del recital por abuchear las reivindicaciones madre-abuelísticas del Indio durante el concierto. La inevitable teoría conspirativa habla de infiltrados antikirchneristas enviados a producir desórdenes –considerando lo que ocurrió, los infiltrados serían un hato de inútiles. Algunas versiones troskistas no le escapan al desafío, en tanto el kirchnerismo del Indio sólo agrega horror a su condición (irrefutable, imposible de evitar) de comerciante de la industria cultural –como si pudiera hacerse cultura de masas contemporánea fuera de las leyes de la mercancía.



Es muy probable que todas estas interpretaciones sean una basura apenas similar a la cobertura de TN. Es decir, una enorme basura. Muy rápidamente: el Indio Solari era el Indio –y los Redondos eran los Redó– bastante antes de que el kirchnerismo se hiciera ricotero (o al revés, ya no lo recuerdo). El intendente que prohibió a los Redondos en Olavarría era el finado Helios Eseverri, entonces radical pero luego frenteparalavictorista. El intendente durante Cromañón era el olvidado Aníbal Ibarra, entonces frepasista, antes comunista, luego kirchnerista culposo, siempre anibalibarrista. El actual Secretario de Cultura de la Provincia de Buenos Aires, el Conejo Gómez, que no ha levantado el dedito aún, era radical, luego aliancista, más tarde macrista y en algún momento fue procesado por la muerte de dos personas electrocutadas en un recital organizado por el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Para hacerla corta: son todos primos; los muertos en el placard son la norma; la desidia y la irresponsabilidad para trabajar, regular, organizar el mundo artístico y cultural son desmesuradas; y cuando ese mundo se vuelve un hecho de masas todo se desmadra, por añadidura.
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Solari era responsable del predio, y ahí tenemos unos cuantos problemas. Pero el Estado (del municipal al nacional) debe regular, supervisar, inspeccionar y controlar cualquier evento de masas en un espacio aunque sea limitado por vallas (sea en Olavarría o en Banfield, sea rockero, electrónico, folklórico o futbolero), y fundamentalmente no puede abandonar la calle, el espacio público donde su responsabilidad gestora no puede cederse. Los testimonios hablan de que el problema más grande no fue lo que pasó en el recital, sino lo que pudo haber pasado a la salida: la calle había sido abandonada, sin señalización de accesos o salidas, vías de evacuación, postas sanitarias, supervisión policial, organización de traslados y colectivos, supervisión de los servicios de transporte. Había, cuentan, algunos policías mirando. Había, cuentan, algunos asistentes que, auto-organizados, dirigían el peregrinaje de trescientas mil personas dejadas a la buena de dios en un suburbio de Olavarría, por calles estrechas y oscuras donde pudo haber ocurrido una masacre. Es altamente probable que toda la organización –e incluyó en la descripción a la de Solari– haya sido hecha sobre dos argumentos habituales:



a. “Total, si no va a pasar nada”



b. “Total, para qué te vas a gastar en la negrada…”



Hasta donde sé o recuerdo, ambos enunciados exceden atribuciones partidarias: son conocimiento universal y criollo. Olavarría no podía organizar un concierto de esa magnitud: lo sabía –debió saberlo– el organizador privado; lo sabía –debió saberlo, y su responsabilidad es criminal porque es el Estado– el organizador estatal que cede el predio, firma, cobra y se va.



Estéticas: además había música. Las fuentes tienden a coincidir en que fue el recital solariano más desangelado, más calmo y monótono; que las sucesivas reacciones del Indio desde el inicio, frente a lo que parece haber ocurrido en los primeros metros del escenario –avalanchas que generaban luces e interrupciones– fue llevando al público al desánimo y a la frialdad. Hasta puede pensarse que el propio Solari busca enfriar un recital que ve malparido y que, sabe, puede desembocar en un desastre.



Releo: hablo de estados de ánimo invocando hablar de música. Trescientas mil personas fueron a un concierto de rock, sencillamente porque la música del Indio Solari es uno de los más importantes acontecimientos estéticos de la música popular argentina. De eso se habla poco, y las muertes volverán a clausurar ese tópico, que está pidiendo hace rato un buen análisis.



Socio-antropo-culturológicas: Porque lo estético se transformó, hace veinte años, en acontecimiento socio-antropológico, sobre lo que sí se ha escrito bastante. Pienso en Pablo Semán, pienso en la reciente y magnífica tesis de Nicolás Aliano, pienso en José Garriga Zucal; en los distintos solapamientos que varios hemos hecho entre el aguante futbolero y el ricotero. Todo reaparece en Olavarría, aunque suele volverse farsa en las lecturas periodísticas –maldigo el día en que comenzamos a popularizar la expresión “cultura del aguante”, porque dejó de ser categoría explicativa y se volvió sanata condenatoria en los que apuntan con el dedo. Por lo menos (esto da para mucho más que para un artículo anfibio y los caracteres van a quedar cortos) permítanme revisar brevemente algunos lugares comunes:



a). No hubo más droga ni alcohol que en Tandil o en el día de la primavera en Palermo. No se cacheaba porque hay un pacto implícito en el público ricotero: que el recital será una zona liberada de la norma –esa que invoca Macri– y que a la vez el descontrol no puede dirigirse contra el otro, que está en la misma y que participa de la misma fiesta. A la vez: el “abuso” de sustancias, probadamente, no implica necesariamente el crimen. No es preciso volver aquí sobre el hecho de que una sociedad de dipsómanos no puede cuestionar a bebedores contextuales de cerveza y fernet. Si la relación causa-efecto entre sustancias y crimen fuera como la alucinan nuestros prohombres morales, en Olavarría debieron morir miles. Que casi mueren, pero por la inacción de funcionarios sobrios, no por la ingesta de alcohol del público.



b). Había chicos, bebés, embarazos. Los que había en Cromañón. No puede no haberlos: llevar a los pibes al concierto es introducirlos en un ritual potente, superior a sus riesgos. Es un ritual de iniciación: es llevar al pibe a ver a su equipo. (Comencé recordando eso: hay gente que llevó a sus chicos a ver a Boca o a Banfield, y corrieron los mismos o más riesgos).



c). El descontrol es la norma que organiza la cultura rockera-ricotera: no es el exceso que la contradice. Los que hablan de “responsabilidad individual” olvidan que los seres humanos son hablados por su cultura y por su lenguaje; que van modificando a lo largo del tiempo –ni la cultura ni el lenguaje son inmutables– por y con sus propias acciones, pero en cada momento histórico la cultura funciona como la pauta que organiza la práctica. El buen intérprete es el que explica y analiza la práctica conociendo la cultura y lo que ésta prescribe, permite o proscribe. El que juzga desde otro lugar no hace más que meter la pata: promete explicación y sólo ofrece condena moral. E ignorancia sociológica, entre tantas otras.



Obligaciones: Y sin embargo: también conocer esa cultura es obligación del que organiza. Si creemos que a un concierto van a ir las seguidoras de Violetta, debemos saber lo que piensan, sienten y exigen. Si sabemos que a Olavarría van a ir doscientos mil ricoteros con entradas; que cien mil más, por lo menos, van a tratar de colarse; si sabemos que nadie puede cortar las entradas justamente por eso mismo; si sabemos que ese público viaja horas (días) porque el viaje es parte del ritual; si sabemos que trescientas mil personas van a salir todas juntas a la misma hora a buscar transporte; si sabemos que el pogo es la práctica que da sentido a toda la experiencia estética –porque el público afirma en el pogo que es algo más que público, que es además protagonista, que tiene aguante, que está vivo porque poguea y no a pesar de que poguea–; si nuestro saber implica todo eso y bastante más, por lo menos poné dos carteles (“vaya por acá, doble a la derecha”) y cuatro lamparitas. Por lo menos.



Y en este reclamo cae también el Indio. Hay un momento en que el ego, el narciso y la conciencia de que ya estás en la historia son malos consejeros: hay un momento en que todo eso debe ceder frente al hecho irrefutable de que no se puede manejar todo lo anterior sin una organización minuciosa, respetuosa de tu propia gente y de sus cuerpos, además de sus almas. De las almas se encarga la música, ponéle, pero de los cuerpos se debe encargar una lucidez implacable, que sepa prever cuánto peso soporta una torre de sonido y cuántas cuadras debe caminar tu público en qué condiciones, sólo para comenzar. Tonterías, claro, hasta que dos muertos.

Publicado en:
http://www.revistaanfibia.com/ensayo/la-sanata-condenatoria/#sthash.EctNK3aM.dpuf

Lo que nos dejó Olavarría, por María Quintero (para "Revista PPV" del 13-03-17)



¿PUEDE ALGUIEN DECIRME ME VOY A COMER TU DOLOR?

Por María Quintero
Fotos PPV


Cuando tenía 15 años, allá por comienzos de los 90’, fui por primera vez a un recital, fui a ver a Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota. Desde ese día y cada tanto renové en mi sangre el mundo ricotero. No fui a todos los recitales, es verdad, no fui una profesante de ley de la misa ricotera, pero los recitales a los que fui me alcanzaron para saber que el Indio es mucho más que el músico y el poeta, el ídolo, el mito… El Indio es además el ser humano que tiene ideología política y grita y hace gritar a más de 200 mil personas al unísono que Violencia es mentir, que nuestro amo juega el esclavo y que todos a los botes.

Cuando un ser humano es capaz de movilizar a las masas y decirles que no todo es como cuenta la divina Divina TV Führer se convierte, al menos, en un problema. El hombre es a veces más peligroso que el mito para aquellos poderosos al que Indio suele desafiar con declaraciones, canciones e incluso silencios.

La crónica del recital
El sábado 11 de marzo, Olavarría se preparaba para vivir una fiesta. La gente inundaba las veredas y las plazas con carpas. Muchos llegaron a trabajar, sí, llegaron a vender sus artesanías, remeras, pinturas, dibujos. Los vecinos de Olavarría también, vendieron comida, agua, cervezas e incluso ofrecieron el servicio del ingreso al baño de sus casas por $10 y carga de celulares por $30.


“Les agradezco tanto cariño, quiero que sepan que esto que hacen ustedes no pasa en ningún lugar del mundo”, dijo el Indio con emoción casi finalizando el recital.

Claro, había algo de tristeza en su voz, la fiesta se había empañado apenas comenzado el recital. “Son 7 boludos que le están arruinando el recital a 200 mil personas”, dijo el Indio después de pedir que prendan todas las luces para que se viera lo que se estaba pasando y antes de suspender el recital por 20 minutos. “Quedamos en que nos íbamos a cuidar entre todos, hablamos toda la semana de eso”, dijo  en referencia a las publicación de Virumancia, la página por la cual los allegados al músico interactúan con el público.


El recital dejó dos muertos de saldo y una profunda tristeza. Y aunque aún el circo mediático saca sus conclusiones sin fundamentos, las causas de las muertes aún no están claras.

Había gente descompensada y el Indio pedía que por favor la gente de Defensa Civil y la Cruz Roja se acercara a asistirlos. También le pedía a unos pocos que seguían empujando que se dejarán de joder. Entre los que estábamos cerca comentábamos cómo podía ser que no estuviera Defensa Civil o la Cruz Roja custodiando adelante, en donde se hace el pogo histórico de todos los recitales (no sólo del Indio). Pero claro, casi no había cruz roja a lo largo y ancho del Predio llamado La Colmena que tiene 600 x 300 metros, o sea unas 6 cuadras largo y 3 de ancho, con capacidad de albergar a 200 mil y pico de personas.

No estábamos tan apretados y sin casi poder respirar como si en el predio hubiese entre 300 y 500 mil personas como dijeron algunos medios. Estábamos en la mitad del Predio y estábamos cómodos, podíamos movernos, circular, bailar.



El recital continuó con varias interrupciones más: “Es apresurado decirlo, pero así no tengo más ganas de tocar”, le dijo el Indio al público.

Luego, las 200 mil personas gritaban que si esta cárcel sigue así, todo preso es político. Cuando terminó el tema pidió que por favor lo escuchen y reivindicó a las abuelas de plaza de mayo: “Si tienen 40 años y tienen dudas sobre su identidad, por favor, acudan a las abuelas, es importante saber nuestra identidad”. El público explotó en aplausos.

Luego llegó Nuestro Amo juega el Esclavo. Gritábamos que Violencia es mentir, y aunque sentíamos que todo estaba muy raro no imaginamos que íbamos a padecer la violencia mediática con las mentiras más crueles que pueden informarse: “jugar” con cantidad de muertos o con muerte de niñxs.


Llegó el final, y el recital sorprendentemente no terminó con JIJIJI sino con Mi perro Dinamita. “Mi perro no quiere ladrar a lo bobo, no quiere no, ni mueve el rabo con docilidad, ni da la patita ni se hace el muertito, y aúlla este rock and roll”.
Y lo que iba a ser una crónica color de una fiesta ricotera, termina siendo como la fiesta misma en un análisis de intereses políticos y de por qué pasó lo que pasó.

El relato y el Pescado podrido

No estuvo Defensa Civil ni Cruz Roja. No vimos ambulancias. No hubo casi cacheo en la entrada, hubo una descomunal y  muy barata venta de alcohol.

La ciudad no estaba preparada para recibir a más de 200mil personas, a pesar de que hace más de 5 meses que el Intendente Galli venía dando entrevistas asegurando que tenían todo preparado para tremendo evento.

” ‘Va a ser el evento cultural más importante de la historia del rock nacional’, anticipó Ezequiel Galli (36), intendente de Olavarría, y uno de los gestores del concierto de Solari. De visita en la redacción de Infobae, el jefe comunal anticipó en una entrevista cómo será la organización del show, la seguridad, los accesos y la atención sanitaria en una ciudad que verá duplicada su población durante los días que dure la ‘misa ricotera’”. Publicaba Infobae el jueves 9 de marzo en una entrevista al intendente. ( http://www.infobae.com/sociedad/2017/03/09/todo-listo-para-el-recital-de-indio-solari-en-olavarria-va-a-ser-el-evento-mas-importante-de-la-historia-del-rock-nacional/ )

Nada de esto pasó. La atención sanitaria también fue deficitaria. Pero además, a la salida, las calles que debían estar abiertas para que la gente desconcentrara estaban cerradas, valladas y apuntaladas desde el otro lado. Más de 200 mil personas debíamos salir por una calle muy angosta por la que habíamos entrado a lo largo de 6 horas.


Cuando la gente comenzó a darse cuenta de que las calles estaban cerradas empezó a desesperarse. No había lugar físico para contener a los que volvían del lado de la calle Rivadavia, a la derecha de la salida del Predio, que estaba cerrada y los que se acumulaban de la salida del predio, sumado a la que la primera calle para el lado izquierdo también estaba vallada.

Muchxs saltaron las rejas de las casas que estaban frente a la salida del predio, algunos se subieron a los techos para escapar de la falta de aire y otros para indicar por donde salir, un trabajo que debía hacer, como en todos los eventos multitudinarios, Defensa Civil a cargo de la Municipalidad de Olavarría. Defensa Civil no estuvo.

Como siempre en la misa ricotera, y a pesar de la estigmatización que hacen los medios del público del Indio, nos cuidamos entre todxs, cuidamos a los desmayados, cuidamos a los que entraban en pánico. No cuidamos, algo que debía la Cruz Roja, responsabilidad también de la Municipalidad. Tardamos casi 3horas en hacer 12 cuadras. La gente de Olavarría ayudó a todxs los que estaban perdidos, a los que habían perdido el micro por la demora.
No cuidamos entre todxs, algo que debía hacer un Estado que estuvo ausente.

“La salida fue totalmente normal, y Defensa Civil estuvo presente, incluso usamos recursos que nos mandó la gobernación”, dijo mentirosa y descaradamente en Conferencia de Prensa el Intendente de Olavarría, cuando una periodista le preguntó por la traumática situación de la desconcentración del Predio.

Una mentira más que se sumó al cable de Télam con la falsa noticia de 7 muertos y que a la 1.30 de la mañana borró dejando, sin embargo, una cantidad de medios replicando “la Noticia”, se sumó a los 11 que repetían otros como La Nación que tenían declaraciones de la fiscal Susana Alonso que luego se desdijo tanto sobre los fallecidos como también sobre la cantidad de público presente. Más mentiras y luego los medios con una supuesta información oficial dijeron que eran 3 y que había un niño de 5 años entre las víctimas fatales.
Mentira que se sumó también a que luego informaron que no había ningún niño muerto pero que la causa de las 2 muertes confirmadas era por aplastamiento dentro del predio. Para luego afirmar que la causa no era aplastamiento… y que al final parece que las muertas son ajenas a falencias por la organización. de la productora en el recital, dentro del Predio.

Entre tanto y tanto, aún, resta saber fehacientemente cómo ocurrieron las muertes.

Deténgalos, deténgalos

 
Pescado podrido, mentiras, y un aparato mediático que demandaba más y más muertes mientras pasaban las horas. Y mientras inventaban muertos desacreditaban al músico, al ídolo, al Mito, pero sobre todo al Hombre. Ése hombre que hace unas semanas hizo declaraciones contra el gobierno de Macri, y que hizo pública varias a favor de Cristina.

El mismo que reivindica a las abuelas de Plaza de mayo.

El que mueve a la Juventud y la hace gritar que Violencia es Mentir.

El domingo durante todo el día nos preguntamos qué significaba lo que había pasado. La respuesta fue unánime, significaba una estigmatización más sobre los encuentros populares, las movilizaciones masivas. Una forma más de meter miedo y fomentar la No participación popular.

Otra vez una “nueva” forma de censurar.



Publicado en:
http://revistappv.com.ar/2017/03/13/3232/

martes, 10 de mayo de 2016

GLOSARIO DEL GLOBONAUTA (10ma. Actualización), por Kolektivo Militante


NOTA DEL EDITOR: Los conceptos originales de la entrada están en BLANCO...  las actualizaciones se incorporaron por tandas en distintos colores: MORADO, ROJOAZUL, NARANJA y VIOLETA

QUINTA ACTUALIZACIÓN:
Ajuste, "En todo estás vos", "Hay que darle tiempo", Lluvia de Dólares, Mano invisible del mercado, "No hay que darle peces, hay que enseñarle a pescar", Pesada Herencia, "Vamos a estar todos unidos"


27-5: SEXTA ACTUALIZACIÓN
Ver Aluvión Zoológico, Clase media, Ilusión, Magnicidio, Moyanista, Normalidad, Política Sustentable, Prochocleros, Salario Medio y Sobreconsumo populista.



29-5 SÉPTIMA ACTUALIZACIÓN: 
Síndrome Moyanocalobarrionuevista, Blanqueo, Fondo de Sustentabilidad del ANSES, La Cámpora, Lázaro Báez, Síndrome de Prat Gay, UCEP.


2-6 OCTAVA ACTUALIZACIÓN:
Capitalismo de Walt Disney, Delito, Estrategia de Tierra Quemada, Evasión fiscal, Massacrismo, Protocolo de Seguridad, Secreto Fiscal, Talibanes del Mercado. 


11-6 NOVENA ACTUALIZACIÓN:
Alianza del Pacífico, Equipo de Gobierno PRO, Golpista, Ilusión populista, Impuesto a las ganancias

2-7 DÉCIMA ACTUALIZACIÓN:
Fraude, Testaferro de Pluma 
Ante la pervivencia y profundización de "La Grieta" y frente a la creciente divergencia lingüistico-cultural entre las dos mitades del escindido universo argentino, intentamos hacer un aporte para mejorar la comunicación ya que la carencia de un lenguaje común inhibe el diálogo. 

AJUSTE:

Dícese de las periódicas orgías de sangre que realiza la secta "mercadista" (neoliberales) consistente en sacrificar a una parte de la población para la supuesta salvación del conjunto de la misma. Como en los sacrificios individuales de las religiones antiguas, el ajuste se retroalimenta, ya que cada sacrificio genera las condiciones que hacen necesario, a corto plazo, un sacrificio nuevo.





ALIANZA DEL PACÍFICO:

"Dícese del Consejo empresarial organizado bajo el patrocinio de burócratas políticos que tiene por objeto la realización de negocios globales en beneficio de los empresarios que la dirigen. Para evitar que las leyes interfieran con los negocios, la alianza se pondrá por encima de las leyes nacionales o internacionales, con la única excepción de las leyes de mercado y de las decisiones de jueces municipales norteamericanos como Thomas Griesa"


 Conceptos relacionados: Bicicleta Financiera, Paraísos Fiscales, Panamá Papers, Empresas Offshore, Mercaderes del Espacio, Frederick Pohl

ALUVIÓN ZOOLÓGICO:

Dícese del conjunto de homínidos antropomorfos que pululan por las ciudades y pretenden trabajar, comer, divertirse, estar sanos, estudiar e irse de vacaciones regularmente.

Conceptos relacionados: Choripaneros, Cacerolos, Prochocleros



APOLÍTICO:

Dícese de la persona que no reconoce filiación partidaria pero sostiene compulsivamente la "libertad de mercado" y la "iniciativa privada".




BLANQUEO:



Dícese de la práctica de declarar legales las utilidades de un conjunto de delincuentes que llevaron sus ganancias mal habidas a paraísos fiscales para evadir el pago de impuestos en el país donde dichas utilidades se originaron. Dichos delincuentes pagan una pequeña multa y se transforman nuevamente en personas decentes, aunque dejen los capitales en los mencionados edenes caribeños, suizos o norteamericanos.



Conceptos relacionados:



Panamá Papers. Fled Trading. Kagemusha. Nevada. Florida. Delawere. Wyoming.


"CAMBIAMOS CONSUMO POR AHORRO": 

Dícese de la expresión que procura desalentar el consumo improductivo en el mercado interno, desviando dichos recursos hacia lucrativos instrumentos financieros locales o ubicados en países pequeños de baja carga impositiva.

Conceptos relacionados: Dr. Cormillot. Dr. Ravena. Bicicleta fija. Bicicleta financiera.


CAMBIO:

Dícese de la compulsión que lleva a interrumpir lo bueno conocido para reemplazarlo por un futuro difuso bosquejado por un vendedor de humo.

Conceptos relacionados: Salto al vacío.



CAPITALISMO DE WALT DISNEY (Capusottismo):




1-    Dícese del culto que profesan quienes piensan que por cumplir al pie de la letra las disposiciones del credo neoliberal y mostrarse genuflexos con todos los poderosos se logrará que los capitalistas abandonen su lógica de lucro y se vuelvan benevolentes y socialmente responsables.


2-    Ver “Talibanes del Mercado”


CEGUERA MILITANTE: 

Ver "En todo estas vos"

Conceptos relacionados: El fin de la historia. La muerte de las ideologías

CLASE MEDIA:

1-Grupo de ilusos que piensan que porque come todos los días han dejado de ser vistos como arribistas malolientes por la elite.


2-(arg.) Dícese del hijo bobo y egoísta del peronismo, que nunca sabe bien que quiere o a quien votar pero tiene claro que odia a su padre a la vez que odia y envidia el progreso de su hermano, la clase obrera.


CIENCIAS ECONÓMICAS:

1-Reglas definitivas e inmutables establecidas por el Altísimo para la organización social y económica de la Humanidad
2-Dícese de la teoría económica que sostiene que el mejor Ministro de Economía es aquel que no hace absolutamente nada permitiendo a las fuerzas económicas del mercado manejarse a su arbitrio.

Conceptos Relacionados: Neoliberalismo, Mano invisible del mercado, Fábula del zorro cuidando el gallinero



DELITO:

Dícese de todo lo que desagrade a sus señorías de Comodoro Py.


DEMOCRACIA:

Dícese del sistema político en el cual el pueblo elige autoridades que sólo toman decisiones con el consentimiento de los mercados.

Conceptos relacionados: República


DICTADURA:

Dícese del sistema político en el cual el pueblo elige autoridades que intentan cumplir sus promesas electorales y proteger a los ciudadanos de grupos económicos y corporaciones que violan sistemáticamente todas las leyes.

Conceptos relacionados: Populismo

DURANBARBISMO:

Dícese de la rama política del bilardismo.

Conceptos relacionados: Globotomía, Revolución de la Alegría, Fraude Programático.


EMPLEO JÓVEN: 

1-Dícese del empleo desregulado y con salarios asiáticos que inhibe la permanencia del sistema laboral mentiroso de la pasada década perdida.
2-Dícese del sistema laboral del siglo XXI que genera alegría a los empresarios.

"EN TODO ESTÁS VOS":

1- Dícese de la idea que sobrevalora el rol del individuo aislado como agente de modificación social, ocultando tras dicha fachada las responsabilidades de cada individuo como miembro de un NOSOTROS, es decir, de una comunidad social poseedora de derechos y obligaciones.
2- Dícese del slogan político que resume un plan de gobierno, ya que ese individuo aislado interpelado como VOS es quien pagará mas caros alimentos, servicios y combustibles, perderá el trabajo o lo verá precarizado, y vivirá entre vetos y decretos. VOS estás en todo, menos en los beneficios.





EQUIPO DE GOBIERNO PRO: 

"Dícese del conjunto de CEOs que ocupan cargos públicos sin perder nunca de vista las empresas a las que eventualmente regresarán cuando termine su circunstancial responsabilidad política".

ESTRATEGIA DE TIERRA QUEMADA:

 1-(mil.) Dícese de la estrategia bélica utilizada en el Éxodo Jujeño, la defensa de Rusia contra Napoleón y otras campañas consistente en una retirada táctica llevándose consigo todo lo útil y dejando al enemigo sólo tierra quemada sin ningún tipo de recursos, para luego retomar la iniciativa desde una nueva posición más sólida frente a un rival debilitado al que sólo le queda la opción del repliegue desordenado hacia un territorio inhóspito.

2-(pol.) (krispejotismo) Dícese de la estrategia política que considera que todo dirigente partidario que no es aceptado como aliado, es acogido automáticamente por el otro bando; por eso, se alzan los brazos generosamente como hacía el General y se recibe a todo el mundo con una sonrisa.



Conceptos relacionados:

“No me interesa de dónde venís sino a dónde querés ir”, Frente Ciudadano, Unidad del PJ, Frente Popular Antineoliberal
 
EQUIPO DE GOBIERNO PRO:

"Dicese del conjunto de CEOs que ocupan cargos publicos sin perder nunca de vista las empresas a las que eventualmente regresaran cuando termine su responsabilidad política".


EVASIÓN FISCAL:

Dícese del delito consistente en no pagar a una sociedad impuestos por ganancias generadas en ella, lavando dichas utilidades en paraísos fiscales a través de empresas off shore. Es un delito que rara vez tiene consecuencias para el delincuente, pero si para quien lo investiga porque si lo denuncia viola el secreto fiscal y si lo oculta es cómplice por encubrimiento.



FELICIDAD:


1-Dícese del sentimiento autoinflingido por aquellos que compraron un buzón y se lo quieren llevar a su casa con una sonrisa...
2-Dícese del sentimiento de unos pocos, pagado por muchos.

3-Ver D.N.U. nro. 259.784 del Poder Ejecutivo.


FINANCIAMIENTO EXTERNO:


Dícese de la práctica de hacer ingresar a un país en forma de préstamos a mediano y largo plazo fondos que han salido del mismo país por lavado y evasión fiscal, regresando dichos fondos por efecto boomerang al paraíso fiscal de origen con gran velocidad. La deuda queda.

Conceptos relacionados: Neoliberalismo. Privatizaciones. Crisis del 2001. Crisis de Grecia. Crisis de España. Integrarse al mundo.

 FONDO DE SUSTENTABILIDAD DEL ANSES:

1-    Dícese del conjunto de activos financieros -acciones de empresas de primera línea- que el ANSES argentino posee para fondear el sistema de seguridad social, teniendo dichos instrumentos la ventaja de que no se desvalorizan y rinden utilidades en forma permanente.
2-    (prodef.) Dícese de la masa de activos financieros que serán transformados en efectivo y gastados para cubrir gastos operativos del ANSES utilizándose tanto las utilidades como el capital, hasta tanto se concrete su extinción y sea necesario poner todo el sistema en las sabias manos de empresarios privados.

Conceptos relacionados: Andá a jubilarte a Mongolia salame, Vender las joyas de la abuela.


FRAUDE: (pol.)

Dícese de la acción de hacer trampa para ganar una elección. Dicho fraude puede ser ELECTORAL cuando se alteran los resultados del comicio para hacer ganar a quien no ganó, PROSCRIPTIVO cuando se prohibe al partido mayoritario para evitar que gane, o PROGRAMÁTICO cuando se miente descaradamente en campaña para conseguir más votos.




FRAUDE PROGRAMÁTICO:

Dícese de la acción cometida por un candidato político que promete con tal de ganar una elección cosas que no tiene la más mínima intención de hacer .

Conceptos relacionados: "Si decía lo que iba a hacer no me votaba nadie", "Parecés un panelista de 678 Daniel". 


GLOBOTOMIA:

Dícese del arte de convencer a un ciudadano de que todo lo bueno que le sucedía antes se debía a una razón mala, y que todo lo malo que le sucede ahora se debe a una razón buena.

Conceptos relacionados: Lavado de cerebros. Matrix. Truman Show. 1984. Noam Chomsky. George Orwell. Joseph Goebbels. Jaime Durán Barba.


 GOLPISTA:

"Dícese del politico opositor que le avisa amablemente a un gobierno que sus politicas avanzan a 200 km/h por un tunel oscuro que termina en un abismo".

Conceptos relacionados: "Yo te avisé, después no te hagas el pelotudo'.
"Yo te avisé y vos no me escuchaste...no, no"




GRIETA, LA:

Dícese de la puja hegemónica entre dos sentidos comunes en pugna que se alienan entre sí.


 "HAY QUE DARLE TIEMPO": 

Dícese del pensamiento mágico que sostiene que las malas decisiones, si son sostenidas en el tiempo, mutarán positivamente.

Conceptos relacionados: Pesada Herencia. Lluvia de dólares. Segundo Semestre



IDEOLOGÍA:

1-Dícese de aquellas ideas y pensamientos perimidos que tienen  quienes se niegan a aceptar el cambio, las leyes de mercado y la meritocracia.
2-Dícese de las ideas y pensamientos antiguos que impiden la independencia y libertad de las personas

Conceptos relacionados:

Apolítico. Libre. Independiente. Militante.  


ILUSIÓN (gonzalezfragismo): 

Dícese de la política económica que permite a los trabajadores vivir dignamente.

ILUSIÓN POPULISTA:

"Dícese de la idea que contrapone dos modelos de Estado: un modelo fantasioso basado en el cobre de impuestos a los que más tienen, las sibvenciones a los servicios esenciales, el mejoramiento de los niveles salariales, el desarrrollo del mercado interno y la industria, la protección a los estudios superiores y a la ciencia, y el ahorro para pagar deudas heredadas, con un modelo realista cuyas bases son: no cobrar impuestos a los más ricos, quitar todo tipo de subvenciones, abrir completamente el mercado interno a las importaciones, desatender ciencias y educación superior, disminuir salarios, estimular las exportaciones de productos primarios, y endeudarse y vender activos del Estado tanto para pagar deudas como para cubrir gastos corrientes".

Conceptos relacionados: Déficit fiscal creciente. Ajuste permanente. Evasión de divisas. Privatizaciones. 2001




IMPUESTO A LAS GANANCIAS:

"Dícese del impuesto que se promete eliminar por ser 'impuesto al trabajo' cuando se no está en el poder, pero que se cobra religiosamente cuando se es gobierno"

Conceptos relacionados:
Fraude programático. Si les decía lo que iba a hacer no me votaba nadie. En todo estás vos. 


INDEPENDIENTE:


Dícese de la persona que puede elegir sin presiones entre diversas opciones.

Ejemplo: “Lee Clarín o La Nación, escucha Radio Mitre o Radio Nacional, ve Canal 13 o TN”

Conceptos relacionados: Libertad de Prensa, Libertad de empresa, Censura democrática.

"LA CÁMPORA":



1-Dícese de una organización mafiosa cuyas actividades terroristas se extienden por todo el globo terráqueo y planetas aledaños. Entre sus prácticas satánicas más aberrantes se encuentra la ingesta de bebés vivos acompañados por un brebaje elaborado con sangre de hembra humana virgen, agua bendita y orina de dragón macho. Debajo de la capa de pintura color piel, su epidermis es verde y con escamas. Proceden del planeta Kryptón.

2-Dícese de la más famosa de las organizaciones militantes del kirchnerismo, cuyos principales referentes son Máximo Kirchner, Andrés Larroque y Mariano Recalde. Algunos la critican por su verticalismo. Se la acusado de las cosas más insólitas e increíbles, como la afirmación de una oronda diputada entonces opositora de que ocultaban armas debajo de sus almohadas, idea convertida ya casi en mito urbano. Para los ajenos al universo K su nombre es sinónimo de militante kirchneristas.

Conceptos relacionados:
Choripanero. Peroncho. Ñoqui. Grasita militante. Inundaciones en La Plata y otros lugares.


LÁZARO BÁEZ:

1-Dícese de la séptima reencarnación del Demonio enviado a la Tierra para castigar a la Humanidad desde las pantallas de la televisión. Su némesis es Indiana Marijuán Jones, brioso jinete de Retroexcavadoras y portador de la Pluma Sagrada del Buen Dios Py.

2-Dícese de un oscuro personaje al que se le atribuyen el asesinato de Julio César, el descuartizamiento de Tupac Amaru, la deuda con la Baring Bronthers, la invención de La Mazorca, los asesinato del Chacho Peñaloza y de Abraham Lincoln, el hundimiento del Titanic, el "suicidio" de Lisandro de la Torre, la fundación del campo de Auschwitz, la muerte de Kennedy, el secuestro de Mauricio Macri, el Megacanje y el Blindaje, los asesinatos de Kostecki y Santillán, el atentado a las Torres Gemelas, el antidoping a Maradona en el mundial de Estados Unidos y la lesión de Lionel Messi en el partido contra Honduras. Algunos sostienen que Báez sería el propio Hitler conservado por un revolucionario tratamiento inventado por el doctor Mengele -también conocido como Andrés Larroque-.

Conceptos relacionados: Ahrimán, Satanás, Luzbel, Belcebú,  Ángelo Calcaterra, Mauricio Macri.




LIBERALISMO:

Véase "Sentido Común", "Racionalidad", "Progreso" y "Ciencias económicas"



LIBRE:

Dícese de la persona que tiene el derecho a concurrir a cualquier sucursal de banco a comprar 5 millones de dólares al mes.

LLUVIA DE DÓLARES: 

Dícese de la creencia en que una política genuflexa transforma a los lobos en ovejas que traen sus capitales, en medio de una crisis mundial, con absoluto espíritu filantrópico.

 MAGNICIDIO:

Dícese de la practica presidencial autoflagelante de asesinar un funcionario de menor jerarquía que lo había denunciado quedando dicho jefe de Estado como principal sospechoso y favoreciendo claramente a las fuerzas opositoras que querían desplazarlo del poder.

Conceptos relacionados: La denuncia no tenia pies ni cabeza, Busquen a quien se beneficia con la muerte, Si te acostás con mafiosos, espías y corruptos amanecés suicidado.


 MANO INVISIBLE DEL MERCADO:

1-Dícese de la creencia sectaria en la continua intervención del Dios Mercado en los asuntos humanos, a través de mecanismos insondables para los simples mortales. Entre las prácticas más aberrantes de esta secta se encuentran periódicos holocaustos llamados "ajustes" (VER)
2-Dícese del concepto de la secta herética mercadista, que clona la Santísima Trinidad siendo el dios Mercado el Padre, "los mercados" juegan el papel colectivo de Hijo, mientras que la famosa "Mano invisible" asume el rol del Espíritu Santo.



MASSACRISMO:



1-DÍcese del neologismo conformado por la contracción de los términos massismo y macrismo [Definición tomada de INFOSIBERIA]



2-Dícese de la estrategia política bicéfala que ocupa a una de las cabezas en la realización de massacres y destrucciones socio-económicas mientras la otra se queda a la zaga para organizar la reconstrucción de lo demolido por su alter ego exterminador.


MASSISTA (adj. desp.):

Dícese del político que dilata su decisión hasta estar completamente seguro de quedar en el bando ganador.


Conceptos relacionados: Tibio. Especulador. Pecho Frío

MERITÓCRATA:

Dícese de la persona que tiene la creencia irrestricta en la posibilidad de modificar por el mero esfuerzo individual no cooperativo las decisiones unilaterales e inconsultas de los factores de poder real de una sociedad.


MILITANTE:

Individuo poco apegado al trabajo que ingresa a una fuerza política con la intención de reemplazar con ella la necesidad de ejercer una actividad útil para la sociedad como medio de subsistencia.

Conceptos relacionados : Choripanero

MOYANISTA (adj.desp.):

Dícese de la actitud típica del doble agente quien, dependiendo de la circunstancia y la tarea, parece pertenecer al pueblo, a las empresas o al gobierno.

Conceptos relacionados:
Estar a ambos lados del mostrador


NARCOFFSHORE:

Dícese de la práctica de llenar la TV de megaoperativos policiales contra pequeños dealers locales mientras se abre la economía para que los grandes carteles narcos fuguen las ganancias y las blanqueen en paraísos fiscales mediante empresas off shore.

Conceptos relacionados: Panamá Papers. Compañías offshore. Lavado. Evasión Impositiva. HSBC. Paraísos fiscales.

"NO HAY QUE DARLE PECES, HAY QUE ENSEÑARLE A PESCAR":

Dícese del pensamiento complaciente y facilista de aquel que quiere gozar sin culpa de sus privilegios, y para ello se desprende rápidamente de cualquier tipo de responsabilidad en los problemas sociales , a los que ve como ajenos

Conceptos relacionados:
Meritocracia, "El que no estudia es porque no quiere", "Andá a pescar al Sahara"


NORMALIDAD (gonzalezfragismo):

Dícese de la situación socio-económica en la que los pobres subyacen en niveles situados apenas por debajo de la subsistencia.


  PAÍS NORMAL :

República en la cual las autoridades elegidas por el pueblo se mueven en el marco de las normas fijadas por los poderes que no dependen del sufragio.

Conceptos relacionados:
Poderes contramayoritarios. Oligarquía. Plutocracia. 


PERIODISTA INDEPENDIENTE:

Individuo que habiendo elegido con vocación la carrera de periodista debe ajustarse a las pautas que le imponen los grupos hegemónicos para ejercer su profesión o de lo contrario no podrá ser contratado en ningún medio ni radial ni televisivo ni gráfico.

Conceptos relacionados: Oligopolios mediáticos.


PERIODISTA MILITANTE:

Dícese del propagandista cuya arenga contiene implícita o explícitamente mensajes ideológicos peronistas, radicales, socialistas, anarquistas, socialdemócratas, marxistas o de otras ideologías hibridadas de las anteriores.


PESADA HERENCIA:

1-Dícese del prejuicio adolescente que atribuye todos los males a reales o supuestos errores de sus mayores.
2-Dícese del slogan político consistente en demonizar las políticas del gobierno anterior con el objetivo de justificar una redistribución regresiva de la riqueza que constituye un resultado evitable pero deseado de las iniciativas de los demonizadores.







PLURALISMO:

Dícese de la práctica de incluir en los medios múltiples voces que defiendan desde distintas perspectivas las leyes de mercado, incluyendo una voz disidente tan preocupada por lo importante que deja de lado totalmente lo urgente.

Conceptos relacionados: Libertad de Prensa. Censura. Neoliberalismo. Oscar Aguad. Hernán Lombardi. Jorge Altamira.

POBREZA CERO:

1-Dícese de la política destinada a eliminar rápida y definitivamente a los pobres transformando a dicho sector en indigentes. 
2- Dícese de la política que mira todo el tiempo las penas reales o mediáticamente construidas del pasado para invisibilizar las acciones empobrecedoras del presente.





POLÍTICAMENTE NEUTRO -lombardismo- : 

Dícese de toda expresión cultural independiente de ideologías perimidas.

POLÍTICA SUSTENTABLE: 

Dícese de la política económica basada en la continua transferencia de recursos de los pobres a los ricos.


POLÍTICAS PROahorro:

Dícese de la forma de ahorro que sigue al pie de la letra la práctica empresaria de fugar capitales hacia paraísos fiscales fundando en los mismos empresas offshore.

Conceptos relacionados: Panamá Papers 

PROCHOCLEROS:

Dícese de los militantes políticos que no se asumen como tales y que dedican largas horas de su tiempo libre, en etapas electorales, a regalar bolsitas de pochoclo a todos los transeúntes desde unas coquetas mesitas protegidas por sombrillas multicolores.


 PROTOCOLO DE SEGURIDAD:

Dícese de la reglamentación acerca de cuántas municiones se pueden gastar en los pobres medido según cuál sea el nivel de gravedad de sus actividades ilícitas, y el monto de sus aportes fiscales, ya que cada uno debe pagar las erogaciones que generan sus actividades en vida, o luego de ella.




Corolario Trump al Protocolo de Seguridad:

Debe obligarse a los reprimidos a pagar las balas que se gastan en ellos.También se prevee condenar a los que violen el Protocolo a trabajos forzados en fábricas de municiones dependientes de la autoridad policial.


PÚBLICO CAUTIVO:

Dícese de las personas cuyo universo informativo comprende una multiplicidad de medios que son voceros de un mismo mensaje ideológico.


REVOLUCIÓN DE LA ALEGRÍA: 

Dícese del proceso político en el cual la mitad mas uno de un país es feliz arruinándole la vida a las cuatro quintas partes de la población de ese mismo país.

Conceptos relacionados: Sinceramiento, Globotomia.


 SALARIO MEDIO: 

Dícese del salario que no permite a su beneficiario viajar a Europa ni comprar autos, motos, plasmas, celulares, bicicletas, walkie talkies , monopatines ni radios spicas.


SECRETO FISCAL : 

1-DÍcese del principio legal que protege los datos referidos a lo que una persona paga o evade de impuestos, dándose la paradoja de que ocultar una evasión es ser complice de un delito, e informarlo es cometer un delito.


2-Dícese del derecho de privacidad que poseen aquellos que fugan dinero mal habido a paraísos fiscales. Si este derecho fuese violado se deberá juzgar y encarcelar a quien incurra en semejante atentado a la oscuridad.

Conceptos relacionados: No seas botón; Arrepentidos si, denunciadores no; el que oculta a un ladrón tiene cien años de perdón


SEGUNDO SEMESTRE, TODO SE SOLUCIONA EN EL

Dícese de la actitud de proyectar hacia un futuro inmediato los sueños y proyectos más alocados sobre la base de la idea de que concentrando las penas en la primera mitad del año quedan menos para la segunda.


SENTIDO COMÚN:

Dícese de la cristalización de una ideología dominante, que transforma todos sus principios en pautas lógicas y racionales del funcionamiento de una sociedad.




SINCERAMIENTO:

Dícese de la idea que intenta convencer a las personas de que regresar a una "normalidad" injusta y desigual es racional, positivo, inteligente e inevitable.

Conceptos Relacionados: Restauración. Redistribución regresiva de la riqueza. Plutocracia. Patio Trasero. 

SÍNDROME DE PRAT GAY:

Dícese de la versión colectiva del Síndrome de Estocolmo que hace que muchos integrantes de la sociedad que logra emanciparse sientan culpa por haber expulsado a los dominadores.

Conceptos relacionados:
Malinche. Cipayo. Kapo. Alfonso Prat Gay

SÍNDROME MOYANOCALOBARRIONUEVISTA: 

Dícese de la infección social que afecta sobre todo a aquellos que comandan las organizaciones laborales que se manifiesta en indecisión extrema, fiebre verbal intermitente y ataques violentos de prudencia y moderación frente a actitudes que los agreden a ellos y a sus representados de manera extrema.

Conceptos relacionados: Para mí que hay, Con los dirigentes a la cabeza o con la cabeza de los dirigentes, Esperemos a que entre del todo


SOBRECONSUMO POPULISTA (gonzalezfragismo):

1-Dícese de la práctica keynesiana de generar demanda para estimular el desarrollo productivo de empresas que la satisfagan. Es muy perniciosa porque produce crecimiento industrial y redistribución progresiva de la riqueza descontroladas, consecuencias que incomodan a los mercados. 
2-Dícese de la práctica de estimular la producción en el mercado interno favoreciendo la demanda mediante aumentos salariales y subsidios a los servicios y el transporte.

Conceptos relacionados:
Ilusión, Salario medio, Fiesta no permitida.


 TALIBANES DEL MERCADO:

1-Dícese de aquellas personas que aplican en forma absoluta, universal e irrestricta las normas del Credo Neoliberal sin aceptar las evidencias de la experiencia, actual o pasada, como elementos para modificar sus dogmas de fe.

2-Dícese de aquellos que consideran a todos los que tienen un pensamiento económico distinto a su Credo Neoliberal como unos improvisados aprendices que desconocen las Verdades definitivas reveladas a los mortales por los dioses del Mercado.

3-Peligrosos fanáticos que, como hacen otros fundamentalistas del mundo, destruyen toda manifestación de una cultura distinta a la de ellos.

Ejemplos:
Los talibanes dinamitando Budas en Afghanistán
ISIS destruyendo edificaciones en Palmira
Los neoliberales desactivando el ARSAT y Tecnópolis en Argentina



TESTAFEPRO:

Dícese del amigo, familiar, o ex compañero de estudios de un Presidente que se beneficia con contratos del Estado y puestos gerenciales en compañías fantasma por su cercanía al primer mandatario.

Conceptos relacionados: Panamá Papers, Lavado y evasión.

TESTAFERRO DE PLUMA (aloncismo):

Dícese del funcionario de rango menor que firma en lugar de un ministro ya que éste, que ha sido quien ha tomado las decisiones, no puede hacerlo pues se lo impide alguna incompatibilidad marcada por la Ley de Ética Pública.

Conceptos relacionados: Trucho, Payaso, Costa Pobre.





"TODOS LOS POLÍTICOS SON IGUALES":
Frase que se escucha frecuentemente en personas que eligen siempre la peor opción política pero no desean reconocerlo.


Conceptos relacionados: Yo no lo voté. Yo voté a Massa. 

 UCEP (Unidad de Control de Espacio Público):

Dícese de la unidad municipal integrada por barras bravas reconvertidos que estaba dedicada a despejar de pobres y otros malvivientes las ilustres calles de la Capital Federal, para así evitar que sus vecinos se vieran afectados por el deplorable espectáculo de aquellas personas que se encuentran en situación de calle porque no se esforzaron en su vida.

Conceptos relacionados:
Liga Patriótica, Meritocracia


"VAMOS A ESTAR TODOS UNIDOS": 

Dícese de la alusión elíptica a las consecuencias de la creciente polarización provocada por la figura presidencial, lo que generará, eventualmente, la unidad de la inmensa mayoría de los argentinos en contra de dicho excelentísimo personaje.


VETADOR SERIAL: 

Dícese del dirigente político que piensa que su autoridad viene directamente de Dios, y que sólo debe rendir cuentas ante Él.

VOLVER AL MUNDO:

Dícese de la política exterior consistente en ingresar por la puerta trasera al Imperio para poder recibir sus capitales, productos y crisis en lugar de fijar normas arbitrarias para proteger nuestra economía de las prácticas especulativas y depredadoras de las corporaciones internacionales.



ADELANTO del libro "GLOSARIO GLOBONAUTA" a escribirse por el Kolektivo Militante y de pronta aparición en Vamosavolver Ediciones

SE ACEPTAN CONTRIBUCIONES DE LOS LECTORES PARA COMPLETAR ESTE LIBRO...

[Déjelos como comentarios]


Han colaborado hasta ahora en el Kolektivo Militante Adrián C., Emiliano G., Alicia C.,  Gabriela F.d.A., Getardo G. y Gabriela F.