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lunes, 14 de noviembre de 2022

PARA ELLOS SOMOS UNTERMENSCHEN



Untermenschen, subhumanos, era el término nazi para los grupos destinados al exterminio

 

 

lunes, 28 de junio de 2021

ES LÓGICO QUE LA DERECHA APELE A LA IRRACIONALIDAD

martes, 24 de marzo de 2020

REACCIONES EN LAS REDES SOCIALES FRENTE A LOS REPATRIADOS










domingo, 16 de marzo de 2014

Paisajes y significados. La silobolsa, por Perra Intelectual (para "perraintelectual.com.ar" del 11-03-14)



“Pampa: Yo diviso tu anchura que ahonda las afueras,
yo me estoy desangrando en tus ponientes.” JLB. Al horizonte de un suburbio.


La pampa es un formidable escenario natural, una musa perpetua de los artistas argentinos y la viva imagen de la inmensidad autóctona. Los pocos elementos que se erigen sobre un eje vertical, se aprecian como brotados de la propia tierra. La madre naturaleza, el origen del barro que nos da vida, se llama pampa. La naturalidad con que vemos su geografía reside, al parecer, en su natural calidad de indomable océano que nunca se desborda.
Las parvas de Malharro y de Silva atisban, sin embargo, un engaño al ojo que deriva en un malentendido fundacional. Las parvas no son naturales, sino efecto de la mano del hombre: son cultura. Agricultura, para ser más específicos.
Miremos con más atención: ese paisaje rural dominado por verdes, azules y blancos -volveremos sobre los colores más adelante- está poblado de elementos no-naturales que se mimetizan con los autóctonos en la mente del observador: molinos, tanques australianos, tendidos eléctricos, rutas (cintas grises que transportan al observador sin que se percate de su existencia), silos, alambrados, simétricas plantaciones de cereales, y tantos más.
Sin embargo, ante la vista de la pampa que nos brinda un viaje por cualquiera de sus rutas, su grandiosidad se impone frente a cualquier otra consideración. Y es tan fuerte su presencia que los artistas que a ella se refieren, suelen atribuir la presencia de estos elementos no-naturales a la fecundidad de la tierra. Santos Vega pide: “…entiérrenme en campo verde, donde me pise el ganado”, remitiendo el pensamiento a vacas que crecen solas, como los arbustos que ornan el campo pampeano.
Borges nos advierte en forma velada sobre la no-naturalidad de algunos elementos: ”Yo sé que te desgarran surcos y callejones…”, pero será Atahualpa Yupanqui quien, con pocas y efectivas palabras, nos devuelva al terreno de la racionalidad. Donde los tradicionalistas ven naturaleza, Yupanqui observa y denuncia lucro y explotación: “Las vaquitas son ajenas”. Cada vaca tiene un precio y no nace de la entraña de la tierra sino del esfuerzo y sacrificio de quienes, al final del día, se quedan con las penas, mientras otros disfrutan de su producido: “Unos trabajan de trueno y es para otro la llovida”.
Ya lo sabemos.
Pero el molino, la parva y el silo no nos producen extrañeza. Están ahí desde la primera vez que salimos a la ruta 2. El silo es, a la vez, opaco y brillante: opaco en cuanto oculta su contenido, brillante en cuanto torre de metal que refulge al sol. El silo es parecido a la torre de un castillo de hojalata, como uno medieval, europeo, pero precario, sin la dureza y la altivez de la piedra. Pobre silo, qué princesa de latón dormirá en tu interior…
Ninguna pobreza y ninguna princesa: esos silos han contenido, desde el principio de la Patria, la riqueza del terrateniente y el hambre del peón. Han pagado, con su vientre lleno de tesoros, los viajes a Europa con la vaca atada. Han pagado el vaso de leche del pequeño viajero de apellido patricio, que volverá a estudiar a Francia ya hecho un joven, y que cantará bellísimos poemas a la pampa. Versos que serán de lectura obligatoria entre los niños argentinos, para que el hijo del inmigrante aprenda a amar a esta tierra fecunda que blablabla, y para que el niño argentino blablabla también.
Tantos años de cantinela no pasan sin dejar huella: todo parece natural en el campo argentino.
Hasta que irrumpe la silobolsa.
Magritte - La traicion de las imagenes¿Qué hace esa gran oruga blanca de plástico descansando cerca de la verde verdosidad de la patria argentina? Esa pincelada rigurosa, de bordes definidos y que se destaca del contexto, no es una presencia simpática, porque está llena de granos escamoteados a declaraciones. No nos irritan la extensión de las propiedades, el alambrado, el eufemismo de “hectárea” para lo que conocemos por “manzana”, el molino o el tanque australiano, pero sí la silobolsa, que en definitiva es una reformulación de la vieja torre de almacenamiento. La silobolsa emerge en la geografía de la pampa en el preciso momento en que su propia naturalidad está en cuestión. La silobolsa se burla de nosotros con su sola presencia: rompe con el contrato que el observador había establecido con la llanura, se independiza y como el cuadro de Magritte que retrata una pipa y lleva escrita la frase “Esto no es una pipa”, la silobolsa nos dice “Esto no es la naturaleza, esto es dinero”.
El paisaje pampeano se define por una sucesión de capas horizontales de colores fríos: tonos verdes, celestes y blancos que, a despecho de la teoría del color, no alcanzan para darle frialdad a la imagen. Tal vez el cerebro asocie lo que ve al significante “templado” con el que se designa el clima de la región. Si el paisaje verde, celeste y blanco fuera de pinos, cielo y nieve, funcionaría de manera diferente. Sin embargo, la silobolsa blanca aporta frío a la escena: no sólo no parece bañada con la cálida luz solar, sino que su material resulta exótico al contexto “campo”.
Fría y plástica, su desubicación nos revela su presencia y significado: no habla de patria, fecundidad o folklore, sino de dinero, de ajenidad y de exclusión. Cambia, por cercanía, el sentido que históricamente la tradición más rancia le otorgó al campo. No habla de la comida de todos sino de la riqueza de pocos.
En algunos años, la silobolsa convivirá dócilmente con el paisaje campestre. Habrá pinturas que la incluyan, su horizontalidad le permitirá mimetizarse con la llanura, el plástico no resultará intruso. Quizá algún Yupanqui futuro le señale a sus contemporáneos que los granos son ajenos.
Como las vaquitas y la llovida.

sábado, 9 de noviembre de 2013

"Hay un mito acerca de las redes y la privacidad" asegura "Perra Intelectual", por Marcelo Pasetti (para diario "La Capital" de Mar del Plata y "Entre Líneas" del 09-11-13)


Para Fabiana Cuchi, conocida como "Perra Intelectual" en el espacio digital, las redes sociales "no necesariamente aislan a las pesonas". Una de las autoras del libro "Guerreros digitales" se refirió a la cibermilitancia y el kirchnerismo. Cree que "hay un mito acerca de las redes y la privacidad"


En las redes sociales se la conoce como "Perra Intelectual". La profesora en Letras por la Universidad Nacional de Mar del Plata, Fabiana Cuchi, quien además ejerce la docencia en el nivel secundario, es una de las autoras de "Guerreros digitales. Cibermilitancia y batalla cultural", junto a Adrián Corbella y Gustavo Rosa.

"Guerreros digitales es de esos libros que sirven como dato arqueológico: a travès de él se puede percibir un clima de época que lo hace indefectiblemente hijo de ese proceso de cambio que atravesó la Argentina en la primera década kirchnerista", señala claramente en el prólogo Dante Palma.

En el libro se intercalan artículos, reflexiones, y columnas de los tres autores, analizándose los más variados temas

A horas de haberse presentado en Mar del Plata,

Cuchi, "microbloggera, youtuber y spreaker", explicó que las redes "hoy, garantizan el acceso a la palabra a millones de personas que nunca tuvieron la posibilidad de interactuar directamente con los medios de comunicación. Como toda tecnología nueva, estamos experimentando con sus posibilidades; pero casi doy por sentado que quien se acostumbró a hacerse “leer”, no va a perder esa sana costumbre fácilmente".

En tanto, y en base a su experiencia como profesora de letras y docente en el nivel secundario, dijo que la juventud, hace algunos años, "era considerada solamente un target consumidor. Hoy no ha dejado de serlo por completo, pero aparece una nueva opción, que es la militancia. No estoy segura de que la mayoría de los jóvenes militen, pero sí de que es mucho más habitual, hay más participación, no está mal visto ni es cosa de unos poquitos". En este contexto dijo que en los noventa, "mis alumnos apenas sabían el nombre del presidente, si lo sabían. Hoy preguntan qué está pasando en Siria, o están al tanto de las elecciones legislativas. Tengo confianza en que con la implementación total de la Ley de Medios, la pluralidad de voces impulse más aún el debate de ideas, y con ello aumente la participación de los jóvenes".

Derribando algunos mitos

Más adelante, Cuchi comentó que "si algo caracteriza las redes sociales es su capacidad de saltar por sobre las fronteras geográficas y políticas". Admitió que "no se si hay un cibernauta típico de Mar del Plata, dado que la interacción con gente de tantos lugares borra un poco ciertas particularidades. Por otra parte acentúa los parecidos con otros cibernautas de diferentes sitios geográficos, ya que las preocupaciones, intereses y estilos se enriquecen con el contacto casi permanente que permite esta tecnología", puntualizó.

En otro tramo de la charla aseveró que "la práctica nos va enseñando a buscar información confiable, cotejar datos, observar diferentes perspectivas y muchas veces, derribar algunos mitos que se dan como ciertos. En Mar del Plata es habitual que uno crea conocer la ciudad sólo por vivir en ella. El intercambio en primera persona entre vecinos que viven diferentes realidades permite entender un poco más de lo que pasa en la ciudad", remarcó.

Se la consultó también sobre el uso que los políticos marplatenses le están dando a twitter como a facebook y en este sentido dijo que "no se diferencia mucho de la actuación del resto de los políticos: les cuesta la interacción horizontal que éstas proponen. Entiendo que hay muchos ataques, y no creo que sea el anonimato lo que los envalentona, sino el hecho de no tener que poner el cuerpo. Pero eso demuestra cierta impericia del político que no logra diferenciar la crítica del ataque o la pregunta sincera de la chicana". En tal sentido dijo que "por eso muchos recurren a los “community managers” que les administran las cuentas y suben eslóganes o titulares para los diarios, rehuyendo la participación real en el debate en red. El cibernauta reconoce rápidamente “la voz” que le habla y, cuando no es la del titular de la cuenta, no sé si suma mucho".

Más adelante reconoció que "hay un mito acerca de las redes y la privacidad. Si nos ponemos a pensar la cantidad de cámaras de seguridad que atravesamos diariamente, o cómo vamos dejando nuestra huella cada vez que usamos la tarjeta de crédito, o pasamos con nuestros celulares por una antena, el peso sobre las redes se hace más liviano.Es un dato de la realidad: vivimos en un Gran Hermano". Y agregó que "todo eso forma parte de un enorme negocio: una multiplicación innecesaria de las identidades que les cuesta a los contribuyentes una inusitada cantidad de dinero para procesar datos que, por su número, exigiría una cantidad de “vigilantes” que materialmente es imposible asignar. Sin embargo, hay cuestiones que escandalizan: un jefe de gobierno de la Capital del país procesado por escuchas ilegales debería indignarnos mucho más que “entregarle” nuestro nombre a Facebook. Hay mucha tela por cortar en este asunto. Me preocupa mucho el reconocimiento de rostros de Facebook, por ejemplo, y no tanto dejar una huella rastreable en mi participación en esa red". Sobre este tema, finalmente alegó que "las compañías telefónicas, desde hace décadas, tienen el registro de cada una de nuestras llamadas".

Saltar vallas geográficas

"Perra Intelectual" sostuvo que Néstor Kirchner "fue una gran sorpresa para mí. Me enorgullezco de haberlo votado en 2003 con un entusiasmo que creía muerto desde mediados del gobierno del doctor Alfonsín. Fue una sorpresa su aparición en el escenario nacional, una sorpresa cada uno de sus gestos políticos y una sorpresa su carisma. El 27 de octubre de 2010, cuando me enteré de su partida, también fue una sorpresa llorar por un político. Lloraba y no podía creer que estuviera llorando". Y al respecto, recordó que estaba con licencia por enfermedad, por una hernia de disco y "aún así me tomé unos calmantes, me subí al auto con mi familia y nos fuimos a despedirlo (en el trabajo todavía me lo recriminan). Había que estar".

En tanto, la marplatense confesó que "la explosión de la cibermilitancia le cae al kirchnerismo un poco por casualidad. Esta tecnología se masifica en esta década por cuestiones en parte ajenas al Gobierno. Sin embargo, cuando las clases populares tienen sus necesidades básicas satisfechas, y pueden pensar en comprar una computadora, o llega a su casa por medio de Conectar Igualdad, y pueden pagar el abono a una empresa de Internet, se debe en gran medida a políticas económicas que le han mejorado sus ingresos y, con ellos, sus expectativas".

Finalmente, mencionó que "las redes no necesariamente aíslan a las personas. Más bien, todo lo contrario. Son redes sociales, redes de personas que viven en una sociedad y logran saltar las vallas geográficas para relacionarse desde el acuerdo o el disenso, desde el afecto o el desdén, pero siempre con la intención de atravesar las paredes que nos separan, para hacer escuchar las voces de los que, a lo largo de toda la historia de los medios, han sido interpretados y escritos por otros".


Marcelo Pasetti

Publicado en:



y en 

http://www.marcelopasetti.com.ar/2013/11/hay-un-mito-acerca-de-las-redes-y-la.html?m=1

domingo, 3 de noviembre de 2013

PRESENTAN ‘GUERREROS DIGITALES’, por Diario La Capital de Mar del Plata del 01-11-13









Hoy, en El Argentino Bar, de España 701, con la palabra de Carlos Aletto y la coordinación de Jorge Pires, los autores Perra Intelectual y Adrián Corbella presentarán “Guerreros Digitales”.
La actividad participativa de los ciudadanos comunes en las redes ha llevado a la superficie la voz y opinión de quienes no han sido protagonistas de los grandes discursos.
El libro “Guerreros Digitales” intenta saltar la muralla que separa “lo virtual” de “lo real”, comentando los temas de actualidad desde una “perspectiva nacional y popular”, sin filtros mediáticos que condicionen su extensión o su propuesta.
“Guerreros Digitales es uno de esos libros que sirven como dato arqueológico: a través de él se puede percibir un clima de época que lo hace indefectiblemente hijo de ese proceso de cambio que atravesó la Argentina en la primera década kirchnerista”, expresó el filósofo Dante Palma, prologuista del libro.
Osvaldo Quiroga, crítico literario, dijo que “libros como ‘Guerreros Digitales’ son fundamentales para comprender el tiempo en que vivimos. Y eso es lo que tiene de apasionante ‘Guerreros Digitales’, no hablan como esos imbéciles que no dicen nada. Dicen, pero agarrate”.

[Publicado solamente en la versión en papel de LA CAPITAL]

GUSTAVO ROSA: "Lo que nunca pensaron es que las computadoras y la web iban a servir para desarticular los discursos dominantes", entrevista de 12 NOTICIAS DE ROSARIO del 30-10-13


PRESENTACIÓN DE GUERREROS DIGITALES EN ROSARIO

Ver la nota a Gustavo Rosa en 12 NOTICIAS




domingo, 27 de octubre de 2013

Nuevo Libro sobre la cibermilitancia. Guerreros Digitales, la Batalla Cultural, por Federico Pita (para "edición nacional" del 21-10-13)




Nota realizada por Federico Pita para "Edición Nacional"
Fotos: Andrés Maritano




PINCHAR LA FOTOS PARA LEER LA NOTA DE EDICIÓN NACIONAL

lunes, 7 de octubre de 2013

La foto y la película, por Perra Intelectual (para perraintelectual.com.ar del 06-10-13)





“No me alcanza el sueldo”
“La comida está cada vez más cara”
“Es una barbaridad”


Ah, claro, porque hubo una época, érase una vez, en un lejano país, el sueldo alcanzaba para todo y nadie se quejaba. Vamos… eso nunca existió. Nunca te alcanzó el sueldo, por definición. No digo que porque sea así esté bien. Solo digo que siempre fue así.

Pero si antes de 2003 no te alcanzaba el sueldo y la comida estaba por las nubes ¿por qué los kirchneristas decimos que estamos mejor, si hoy pasa lo mismo?

Porque vemos la película, y no solo la foto.

El sueldo te alcanzaría más si volvieras a comer arroz partido, el mismo que hoy les das a los perros; si pusieras en la mesa agua o gaseosa El Gauchito; si en lugar de ir al súper fueras al trueque; si los chicos sólo usaran la ropa que les heredan los hermanos y los primos; si te colgaras de la luz; si limpiaras tu casa sólo con detergente y lavandina, en lugar de costosos productos de limpieza que desengrasan y desinfectan a la vez, dejando una suave y agradable fragancia en todo tu hogar; si lavaras con jabón de pan en lugar de usar ese jabón líquido que cuida tu ropa porque sabe cuánto querés esa camisa.

Vos te horrorizás con lo que digo: si trabajás tenés derecho a comprar la comida que te gusta, comprar zapatillas para vos y los chicos, y limpiar la casa con lo que se te dé la gana. Derecho tenés, lo que no tenés es plata, porque salvo que desde 2003 hayas hecho un posdoctorado en neurocirugía o ingeniería en sistemas, trabajás de lo mismo que entonces.

Tal vez hayas ascendido, pero no tanto como para darle un vuelco tan exagerado a tu economía habitual.

Hay una forma de cambiar de raíz la situación del trabajador explotado: la revolución. Pero eso no te gusta, mucha sangre, mucha violencia, mucho ruido de bombas, “ecos de botas en las calles”. Para seguir charlando, te doy la derecha, je.

Si no te gusta la izquierda revolucionaria -y no te gusta- y querés que te alcance el sueldo, la única forma posible es que gastes lo mismo que gastabas con el sueldo más bajo que tuviste y que no agregues ningún tipo de desembolso extra. Con la diferencia -y verás que hay diferencia- fijate qué podés comprar. Yo te aseguro que esa diferencia te alcanza para comprar otra vez lo mismo: la misma cantidad de arroz partido, gaseosa barata, puré de tomate y pollo hasta que te salgan plumas. Pero si te comprás un autito, por viejito que sea, vas a tener que destinar dinero a mantenerlo y ponerle combustible. Si en lugar de trasladarte en bici o a pie como durante las crisis querés viajar en bondi, vas a añadir un gasto. Si para un cumpleaños querés comprar una torta hecha y hamburguesas en lugar de jugo con chizitos, ya estás usando un dinero que antes no tenías. Si salís una vez cada tanto al cine, también. No exagero: por algo todos los días cerraba un cine.

¿Es que acaso los trabajadores somos un colectivo de explotados? ¡Más vale! Si así no fuera, no habría necesidad de leyes laborales. Volvamos arriba: si querés que no sea así, hagamos la revolución. ¿No? Bueno, sigamos. Desde el momento que el empleado de una panadería tiene que comprar el pan que él mismo fabrica, hay explotación laboral. Más o menos atenuada. Con “alianza de clases”, ponele.

Tenés que entender que no hay manera lógica de repartir para todos igual si vos no querés repartir lo tuyo ni que le saquen a los ricos. Vamos a asumir que pensás que los pobres son un gasto innecesario, pero te replico que matarlos a todos no te haría vivir económicamente mejor. “No, matarlos, no”. Bueno, dejar que se mueran de hambre y enfermedades, es más o menos lo mismo.

Los pobres no son el problema: ¿qué les podemos sacar a los pobres para hacernos más ricos? Los ricos tienen demasiado, pero donde el gobierno amaga a cobrarles más impuestos o exigirle que blanqueen sus capitales, vos saltás a defenderlos.

Claro: no la querés a Cristina. La escuchás hablar y te irrita. Entiendo, nadie logra gustarle a todo el mundo. Pero si no entendí mal vos querés que te alcance el sueldo, pero no querés hacer la revolución, entonces decime… ¿qué es lo que querés? ¿Me lo podrías explicar de alguna manera que no fuera “Que se vaya porque la odio”?

Mirá que me encantaría que me convencieras: siempre estuve de la vereda de enfrente y esto de ser oficialista todavía me toma de sorpresa. Proponeme algo coherente: de dónde sacarías el dinero sin usar la maquinita; cómo redistribuirías el ingreso sin tocárselo a nadie; cómo educarías a los pobres sin darles primero de comer, cómo mantendrías las escuelas; hospitales, semáforos, policía, bibliotecas, planetarios, universidades, teatros, polideportivos, redes de agua, playas, ríos, bosques, sierras, sin cobrar impuestos; cómo vacunarías a tus hijos si la plata no te alcanza; cómo les darías los medicamentos sin cargo a los jubilados. Contame que me interesa.

Si de veras se te ocurre cómo, TE VOTO.

Y si no… te recomiendo que mires la película y no sólo la foto.



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domingo, 2 de junio de 2013

#SoyGorilaYQue, por Perra Intelectual (para http://perraintelectual.com.ar/ del 24-05-13)




Sos gorila, y qué.
Eso. Y qué.
¿Te creés que porque sos gorila (¿y qué?) voy a dejar de hacer paro, comprarme un auto o tomarme vacaciones? ¿O que voy a dejar de estudiar, o de amar, o de morfar porque vos sos gorila? Sos gorila ¿y qué?
Sos gorila ¿y qué? Igual la escuela primaria es gratuita, y la circulación dentro del país es libre, y puedo ir al mismo cine que vos, que sos gorila ¿y qué?.
No importa que hoy seas gorila, y mañana, cuando te flamee el culo del miedo, con tu jarrito de aluminio golpeando las puertas de los bancos grites “piquete y cacerola, la lucha es una sola”. Porque sos gorila ¿y qué? No podés, ni nunca pudiste detener ni cambiar la Historia: ni la que te favorece ni la que te perjudica. Sólo sos gorila ¿y qué?
Es mentira que con la cacerola sacaste un gobierno, y es mentira que golpeaste la puerta de los cuarteles -vos no-, como es mentira que querías a Illia, o a Frondizi. Esas cosas te sucedieron mientras te dedicabas a ser gorila, y qué. No querías a Illia, ni a Frondizi, ni a Perón ni a Isabel, ni a los milicos, ni a Alfonsín, porque -como te queda cómodo- sos gorila, y qué. La historia te sucede, no la protagonizás, porque cada vez que se fueron los que vos puteabas, no quisiste, no pudiste, no elegiste ponerte al frente. Que pase el que sigue, y a putearlo.  Puteaste a los milicos -no mientas, con la 1050 los puteaste- como puteaste a Perón, a De la Rúa y a Alfonsín. Como puteás ahora a los Kirchner. Y a la hora del recambio… no figurás ni a placé.
No ponés el cuerpo. No generás el cambio. Lo tuyo es la queja, y está bien, si sos gorila ¿y qué?
Eso ¿y qué? Si nunca participaste en el cambio ¿por qué pensás que lo vas a hacer ahora? No vas a sacar a la yegua -a menos que los que sí participan lo decidan, y vos no estás en la lista- como no sacaste al turco, ni a los milicos ni a Illia ni a Frondizi ni a Alfonsín. Ni los pusiste.  Mirá qué curioso, tan diferentes y vos los puteaste a todos por igual.
Vos nunca te interesaste por la política: sos gorila (¿y qué?)
Pase lo que pase, aplaudirás un tiempo, y a los dos años putearás. Seguí puteando. La Historia se acostumbró a no contar con vos y es difícil cambiar los hábitos. Tendrás hijos gorilas, y qué. Se casarán con gorilas y te darán nietos gorilas, o no. Y qué. Sos lo dado: tan natural y salvaje como tu apodo. Correte que pasa la Historia.

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sábado, 30 de marzo de 2013

¿SE VA LA TERCERA?, por Facundo Calles (para “La Mierda Oficialista” del 30-03-13)





En los últimos días se vienen corriendo rumores de guerra en puerta, ¿fatalismo?, ¿paranoia? ¿2+2?, la cuestión es que la tensión aumenta y las posibilidades parecen ciertas. 
   Las "amenazas" de Corea del Norte han sido fuertes, Estados Unidos ha acusado recibo y Alemania se ha "metido" en medio del conflicto levantando el pañuelo de las acusaciones norcoreanas. No es necesario pensar mucho para darse cuenta de que 2+2 da cuatro en la mayoría de los casos. Estados Unidos utilizó el negocio de la segunda guerra mundial para terminar de salir de la crisis económica en la que se había sumergido en 1929, y no sería extraño que lo haga nuevamente, sumado a esto, Alemania toma partido por los norteamericanos, lo cual le puede servir para remontar su crisis, recomponer su industria y consolidar su poderío dentro de la Unión Europea, la cual también encontrará un beneficio económico con esta guerra. Norteamérica es la principal fábrica de armamento y municiones del mundo, Alemania es una de las principales "herrerías" del mundo, fabricante de vehículos de todo tipo, 2+2=4, pero ningún 4 de copas, un 4 de espadas, que apuntan a Corea del Norte, y que eventualmente, apuntarán a los países de Medio Oriente que no suministren combustible a las posibles nuevas tropas "aliadas", acusándolos de pro-norcoreanos.
  Esta sería una visión fatalista, paranoica, pero no ilógica, es probable que estos hechos sucedan, de acuerdo a una revisión del comportamiento y los factores pre-guerra ocurridos en el pasado. 
  Por otra parte, esto vendría bien a Alemania para dejar de ser el "malo" de la última gran guerra, y estar del lado de "los buenos de occidente", (lo cual revolucionaría la industria cinematográfica y la de los videojuegos).
  En caso de una eventual tercer gran guerra, sería importante ver la postura argentina y latinoamericana ante el conflicto. Como dijo en twitter la señora Perra Intelectual (@PerraInt), "Ante las guerras, no soy neutral: DIGO NO.", ni la Argentina ni el bloque latinoamericano (Unasur, CELAC, etc) deben tomar partido por ninguno de los bandos, sino oponerse plena y pacíficamente a la guerra, es sabido que en la patria grande hay un sentido pacífico que se ha expresado claramente ante conflictos como el intento de golpe de estado en Ecuador, el cual se resolvió mediante una intervención diplomática de los países de la ragión. Por parte de Argentina, cualquier dicho respecto de la guerra (siempre hipotéticamente hablando de que se lleve a cabo la misma), debe ser medido y pensado, no se debe producir ningún comentario que pueda ser descontextualizado y tomado como pro-norcoreano, lo cual sería excusa para que Inglaterra desate una actividad bélica contra nuestra nación, acusándonos de peligro para el mundo en crisis, aprovechando el bajo peso que tendrá la "voluntad pacífica" de la ONU, para sostener su dominación sobre las islas Malvinas, y pretendiendo un mayor avance sobre nuestro país.
  Además de todos los fatalismos supuestos en este humilde artículo, se suma la "amenaza nuclear", el hecho de que la tercer guerra sea una guerra con un alto factor nuclear, pone en peligro la ecología y el futuro del planeta, quizá quien escribe esté atravesando por un proceso de "lilitismo" agudo y vea el apocalipsis a la vuelta de la esquina, quizás no esté tan lejos de la realidad próxima, después no digan que no les avisé.


                                                                                                                            Fpor Facundo Calles

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sábado, 3 de noviembre de 2012

CAYATE LOCA, RAJOY Y SANDY, por Perra Intelectual (para "El Show de Perra Intelectual" del 02-11-12)

Nuevo episodio del SHOW DE PERRA INTELECTUAL donde aparece la Pitonisa del Caos, Dra. Elisa Carrió y el mensaje filosófico del pensador español Juan Carlos Rajoy, primo no reconocido del Jefe de Gobierno español y auténtico líder espiritual de la secta neoliberal.

domingo, 30 de septiembre de 2012

MIGUEL, HARVARD, RAJOY.... por Perra Intelectual (para "El Show de Perra Intelectual" del 29-09-12)

¡Enterate de todo lo que pasó en la semana o sintonizá el Show de Perra Intelectual!
Publicado en : http://perraintelectual.com.ar/miguel-harvard-rajoy.htm

¡La guerra es la economía, estúpido!, por Perra Intelectual (para “perraintelectual.com.ar” del 30-09-12)



Uno se convierte en un ser medianamente espabilado cuando entiende que la guerra ya no necesita de ejércitos: con armas basta, y las manejan los gobiernos. Por esa razón no existen más los campos de batalla, y la única zona que puede reemplazarlos es la zona residencial de población civil, y de hecho los reemplazan. Quién se asombra hoy de un bombardeo en una zona residencial de cualquier país en guerra.
Cómo afecta esto a la vida social de la población civil, es cosa que todavía no se ha estudiado suficientemente, al menos desde el propio lugar de la población civil, que hoy debería repensar su condición absoluta de blanco móvil tanto en un eventual conflicto bélico como en una más realista estrategia preventiva.
Cada gobierno defiende a su población civil, al mismo tiempo que es consciente que entre ella hay ejércitos de infiltrados trabajando para generar un escenario de conflicto y explotar y agudizar la contradicción. Pero la sociedad civil sería la que -dada su inferioridad en fuerza física e interés en preservar su estilo de vida de tiempos de paz-  podría mantener esa tensión en equilibrio, si tuviera bien claro cuál es su rol, que no se relaciona con su ideología. Esto es: cualquier país, sea su política de derecha o de izquierda, puede entrar en una guerra en la que su gobierno tenga que tomar la decisión de Fidel Castro en la crisis de los misiles, y cualquier país puede delegar en su gobierno el dictamen acerca de su aniquilación o salvación del pueblo entero. Así ha sido durante toda la Historia, con la salvedad de que, recordemos, hoy no existe más el campo de batalla. La guerra deja de ser cosa de soldados para ser un asunto decididamente civil.
Urge una lectura de situación desde una mirada absolutamente civil, no atravesada por los intereses políticos -en el sentido de ejercer el poder formal- o militares -en el sentido de elaborar estrategias bélicas y ponerlas en acción. La sociedad civil debe interpelarse a sí misma para decidir qué paso dará en el caso de verse envuelta en un conflicto bélico, así como debe generar una inteligencia colectiva que le permita producir con creatividad alternativas plausibles y originales para mantener una paz cuya responsabilidad ya le pertenece definitivamente. Los enemigos no son los gobiernos, sino la economía globalizada, en la que la compra de armas sigue la lógica del mercado y se multiplica generando una burbuja que, de estallar, se llevará puesto el mundo que conocemos.
Un estado se vuelve potencialmente peligroso cuando tiene un armamento numeroso y sofisticado. Por ello sus vecinos se arman y apuntan sus misiles contra él. Pueden decidir aliarse y construir una paz duradera, pero ese acuerdo incluirá, con certeza, apuntar los misiles hacia afuera, y de ese afuera, a puntos específicamente concertados en ese acuerdo. Por lo tanto esa región se vuelve peligrosa, y arrancamos de vuelta con la rueda de armamento, siguiendo una lógica mercantilista. Esto es viejo y le llaman “carrera armamentística”, hecha una vez más la salvedad de que hoy no existe más el campo de batalla, y el blanco de esos misiles es la poblción civil.
Es brava la parada pero, perdido por perdido, prefiero ir pensando colectivamente cómo mantener la paz a esconder la cabeza en el culo de un ñandú.
Tengo hasta ahí…

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viernes, 28 de septiembre de 2012

Miguel Adami, un elegante, por Perra Intelectual (para “perraintelectual.com.ar” del 07-09-12)



Si, en efecto, la elegancia es el atributo de ser excepcionalmente eficaz y sencillo, a pocas personas les cabe tan bien el adjetivo “elegante” como a mi amigo Miguel Adami. Fundador y factótum de la Iglesia Universal de los Últimos Tintos (en adelante, IUDLUT), Miguel se dedica a explotar la esperanza de sus feligreses con un modo que ya quisiera tener el Sai Sri Ladri que anda por Buenos Aires en estos días. A cambio de una cuota mensual, destinada a su supervivencia y a la de sus “ositas” incondicionales, Monseñor Adami es capaz de mantener la atención de al menos cincuenta personas durante días, a fuerza de escritura, ironía, labia porteña y esa cualidad de “bon vivant” que lo hace irresistible.
Dicen las malas lenguas que “Miguel Adami” es el seudónimo que enmascara su verdadero nombre, pero es difícil creerlo, y mucho más difícil probarlo. Hay algunas personas que aseguran conocerlo en persona y haber tenido el gusto de compartir un tinto con él; más aún, no falta quien afirma que conoce a su hermosa señora madre y a su prima, María Felicitas. Mitos urbanos.
Lo que hay de seguro es que Miguel Adami aparece acompañado de la elegancia: en el humor, en la ironía, en el afecto y en el comentario político.
Cuando empecé a microbloggear en el viejo muro de 678 Facebook, había alguien que, muchas veces sin decir ni comentar nada, me ponía un “me gusta” a cada posteo. Tanto me acostumbré a ese acompañamiento, que si un día Miguel no estaba, no sabía si seguir escribiendo o no. Después nos fuimos haciendo amigos.
Como la gente inteligente y sensata sabe bien, las redes “no permiten establecer relaciones reales”, así que probablemente mi percepción de que lo quiero tanto sea falsa. Quizá no sea cierto que es mi amigo, que me acompaña siempre, que puedo contar con él, y él conmigo. Seguro que todos los parroquianos de la esquina virtual, donde tiene sede la IUDLUT, o los oyentes de la radio en la que tanto participa, están confundidos. Dice la gente sensata que estamos locos, o que somos tontos, o que no ponemos el cuerpo, o que no nos comprometemos, o todo eso junto.
¿Y por qué será, entonces, que hoy que me enteré de que está pasando un momento jodido, siento que se me estruja el alma?
Querido Miguel Adami, vaya este abrazo ENORME, militante, amigable, cariñoso, de parte mía y del resto de tus amigos, para que todo este cariño hecho nudo en la garganta, te sirva como mimo de terciopelo rojo para tu rojo corazón.

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sábado, 22 de septiembre de 2012

Invocando la Constitución, se propone dejarla de lado, por Perra Intelectual (para “perraintelectual.com.ar” del 22-09-12)



Tengo en mi escritorio una revista Cuestionario de octubre de 1975, dirigida por Rodolfo Héctor Terragno López, escritor, abogado, periodista y político argentino perteneciente a la Unión Cívica Radical.
En ese octubre de 1975, Terragno -radical, reitero- analiza el discurso que pronunciara Isaac Rojas el 16 de setiembre de ese mismo año en la celebración de un nuevo aniversario de la autodenominada Revolución Libertadora.
Dice el artículo que no lleva firma y al que,  por lo tanto, podemos atribuir a la dirección de la revista (las negritas son mías):
“Ante 11.000 personas, Rojas reiteró su vocación golpista:
‘Despertemos del letargo en el que estamos sumergidos y proclamemos la determinación de retornar al cauce señalado por el Preámbulo de nuestra Constitución‘, pidió.
Según el ex-vicepresidente (…) el derecho de rebelión sería, en las actuales condiciones, indiscutible: ‘La República (…) recae en otra aventura justicialista del mismo cuño que aquella a la que puso fin la Revolución Libertadora.’ ‘Ambas celadas totalitarias (la de 1946 y la de 1973) fueron urdidas utilizándose los resortes electorales mañosamente encubiertos con apariencias de corrección democrática.’ La actual situación es consecuencia de ‘una acentuada deformación de la democracia republicana de nuestra Constitución, la que se enganchó a una estupidez política imperdonable que dejó a la ciudadanía sin defensa legal contra el desborde electoral totalitario‘ (sic). “vivimos en una democradura (…) dirigida, para colmo, por un elemento de kakistrócratas (Not mía: sería lo contrario de “aristócratas”, en lugar de gobernar los mejores, gobernarían los peores) según el feliz hallazgo de nuestro joven filósofo García Venturini.’ ‘La actual es una dictadura colectivista‘ ‘…los diez primeros años de despotismo justicialista arruinaron a la Nación, los dos largos años que ya dura la recaída actual la han postrado…’ ‘El espejismo suicida… nos arrastra a todos a la segunda encrucijada totalitaria.‘ ‘Nuestra existencia nacional recorre sendas tortuosas’ ‘La incertidumbre y la inseguridad están presentes en todos los espíritus‘ (…)
Como se ve, el Almirante Rojas no habló de 1955, sino del presente [1975], señalando la urgencia de modificar este presunto estado de cosas. Implícitamente en su discurso esbozó un programa: (…) establecer el mercado libérrimo de cambio, ya que el monopolio de divisas, en manos del Banco Central, constituye ‘otro de los despojos que forman parte inherente del sistema colectivista.’ Suprimir la Junta Nacional de Carnes, Junta Nacional de Granos y demás organismos reguladores que ‘distorsionan la producción -especialmente la agrpecuaria- entorpecen el comercio y encarecen los costos’. Descargar al estado de la obligación de proveer al bienestar social. Privatizar los medios de comunicación masiva.
Mientras las acusaciones hablan, preferentemente, del despotismo y violación de la Constitución, los remedios son específicamente referidos a la economía, y consisten en regresar a un sistema privatista a ultranza.”
Notemos el “asombroso” parecido entre las consignas golpistas de aquel setiembre que denuncia Terragno y las de hoy.
No habrá sido sencillo para Terragno, radical, opositor, levantar su voz ante la inminencia del golpe de estado que sería el más espantoso de todos los golpes de la historia argentina, lo que no embellece ni muchísimo menos, a todos los anteriores.
Nadie puede creer ni por un momento que Terragno fuera filoperonista, ni tildarlo de radical arrepentido. Era y es radical. Sin embargo, su mirada sobre el golpe de estado, las maniobras destituyentes de la derecha, las alianzas ya explícitas entre el capital, los medios de comunicación y las fuerzas armadas es clara, certera y aplicable hoy mismo a la política nacional.
La pregunta es ¿tiene Rodolfo Terragno dos cerebros que se complementan? ¿Tiene algún don especial que le permitió avizorar esas connivencias cuando el resto de la oposición, en general, anhelaba la concreción urgente del “inevitable” golpe de estado? ¿O, simplemente, fue un político honesto (uso la palabra con toda intención: no la refiero a un “manolimpismo” romántico que insta al político a morir pobre) que con total honestidad y en contrario de las voces hegemónicas, advirtió en aquel setiembre del ’75, que lo que se venía era simplemente el uso de la fuerza represiva para defender un libremercadismo privatista?
¿Se necesitan dos cerebros para advertir que la misma proclama de Rojas en el Luna Park el 16 de setiembre del 55 fue la de “la gente” el 13 de setiembre de 2012 en la Plaza de Mayo? ¿Y por qué hoy no se levanta ninguna voz de la oposición para denunciar estas embestidas destituyentes? ¿Miedo? ¿Connivencia? ¿Dinero?
Los jóvenes que hoy tienen dieciocho años no conocen otra propuesta democrática y viable más que la de los gobiernos kirchneristas, y esto no por culpa del kirchnerismo, que sin dudas tiene el mérito enorme de haber generado políticas reales, con efectos reales en la gente real, que vio mejorada en gran medida su expectativa de bienestar. No mostrarles las propuestas democráticas y organizadas en forma de plataforma política de otras opciones partidarias significa, a los fines prácticos, que si una parte del electorado joven no se entusiasma con el proyecto nacional y popular del kirchnerismo, no tendrá opción democrática y deberá “elegir” propuestas antidemocráticas.
Nuevamente caemos en la falacia “civilización o barbarie”, en la que la derecha es la civilizada y el campo popular es salvaje, en la que de facto debemos aceptar que las mucamas no deben votar gobiernos que les permitan tener lotes, sino que deben elegir gobiernos que favorezcan a sus patrones.
¿Creerá la oposición que una dictablanda de las que ellos proponen no nos va a buscar a todos para limpiarnos, que no serán responsables del hambre y la exclusión, y que el pueblo los va a disculpar, en tal caso? ¿Creerá la oposición, en su delirio, que no resistiremos, que olvidaremos y perdonaremos su complicidad, que olvidaremos la consigna “como a los nazis les va a pasar: adonde vayan los iremos a buscar”? ¿Creerá la oposición, en su divorcio de la realidad, que no tiene responsabilidad en erigirse como alternativa democrática, o creerá que estamos jugando a la ruleta rusa?
Busco una oposición decente. Pago con respeto y discusión honesta.


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