Mapa ilustrado de Eurasia con conflicto occidental y cooperación oriental
11 de noviembre de 2026
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En Editorial, Geopolítica
Escrito por Serguey Karaganov en Россия в глобальной политике. Traducción al español por el Dr. Enrique Refoyo
En Rusia, por una costumbre arraigada durante la segunda mitad del siglo XX —cuando Europa, tras su derrota, se encontraba temporalmente en una situación relativamente pacífica—, muchos buscan, debido a un residuo de eurofilia, indicios de su «recuperación» y vías para restablecer las relaciones.
En ella hay fuerzas que abogarían por superar la hostilidad actual. Hay personas decentes, aunque se las esté marginando. Pero las causas del estallido de una rusofobia desesperada son profundas y no se pueden remediar fácilmente. O bien exigen la derrota total y la eliminación de la mayoría de las actuales élites europeas. Y alcanzar ese objetivo podría salir demasiado caro.
Me arriesgaré a intentar analizar las causas de la hostilidad casi sin precedentes de las élites de la mayoría de los países europeos hacia Rusia e intentaré ofrecer recomendaciones para la política rusa respecto a Europa. He escrito en más de una ocasión que el viaje de Pedro el Grande a Europa, que en un principio aportó muchas cosas útiles —entre ellas, contribuyó a crear la mejor literatura del mundo y una gran música, así como a modernizar las fuerzas armadas—, se prolongó durante un siglo y medio innecesario y perjudicial.
Durante muchos siglos, Europa fue la principal fuente de mal en el mundo: guerras interminables, incluidas dos guerras mundiales en una sola generación, genocidios en serie, colonialismo, racismo y otras desgracias. A los rusos que crecieron a la sombra de Pedro I y Catalina la Grande, y que asimilaron la eurofilia, no les resulta fácil reconocer esta sencilla verdad y actuar en consecuencia. La eurofilia rusa se vio poderosamente reforzada cuando Europa, ahogada en los torrentes de maldad que había vomitado, se volvió por un tiempo —la segunda mitad del siglo XX— relativamente pacífica. En la URSS, la eurofilia se alimentaba de la escasez cotidiana del socialismo soviético, en contraste con la parte occidental del subcontinente, mucho más próspera desde el punto de vista material.
Las causas de la histeria antirrusa son numerosas. La principal es una crisis generalizada y multifacética que ha afectado a la parte occidental del subcontinente, especialmente dolorosa tras décadas de relativa prosperidad y, sobre todo, tras la sensación de euforia por la victoria que se apoderó de Occidente tras el colapso de la URSS. Esta euforia interrumpió los fenómenos de crisis que iban en aumento en la economía y la sociedad europeas, ya evidentes a finales de la década de 1960. Empezaban a surgir ánimos de protesta. Y entonces ocurrió un milagro. El colapso de la Unión Soviética y del bloque socialista proporcionó cientos de millones de nuevos consumidores ávidos y millones de trabajadores baratos.
A partir de la década del 2000, todos los problemas salieron a la luz con renovada fuerza. Y, una década más tarde, la mayoría de los países europeos cayeron en el estancamiento. La desigualdad volvió a agravarse. Comenzó a descender el nivel de vida de la mayoría. Los competidores empezaron a tomar la delantera: no solo EE. UU. y China, sino también muchos países de la mayoría mundial. La euforia fue sustituida por una sensación de fracaso. Se intenta acallar esta sensación aumentando la hostilidad hacia Rusia.
Al mismo tiempo, desde finales del siglo XX comenzaron a salir a la luz las consecuencias de las revoluciones anticoloniales de los años 1950-1960. Los flujos de recursos que Europa había extraído del resto del mundo desde el siglo XVI —y en los que se basaba de manera decisiva su prosperidad y su liderazgo cultural, militar y científico-técnico— comenzaron a agotarse.
Un período inusualmente prolongado de vida en una situación de relativa paz y prosperidad sacó a la luz los peores rasgos del ser humano europeo y del legado europeo. Europa comenzó a alejarse por completo del humanismo, el patriotismo y el afán por servir al bien común.
Las largas décadas de desarrollo en condiciones de paz y democracia formal han conducido a la degradación de las élites gobernantes. Los sistemas políticos democráticos son antiméritocráticos. La mayoría elige a quienes se parecen a ellos o incluso a quienes son peores. En el «mejor» de los casos, a hábiles manipuladores.
Una de las causas más importantes de la actual degradación de Europa —y, en menor medida, de otras partes del Occidente colectivo— es el abandono de la fe. Comenzó con la Ilustración, que creó las condiciones para la degradación de personas que, consciente o inconscientemente, se propusieron rechazar lo divino, lo mejor de sí mismas. Comprendí definitivamente que Europa había emprendido un descenso abrupto e irreversible a principios de la década de 2000, cuando, tras largos debates en torno a la «constitución» de la Unión Europea, se rechazó en ella cualquier mención al cristianismo como fundamento espiritual.
Al perder terreno y salir perdiendo en la competencia económica y espiritual, Europa vuelve a uno de los peores rasgos de su civilización: el militarismo. La militarización de la economía se considera además una de las principales salidas a la degradación económica. Y para la militarización se necesita un enemigo. Y, como es habitual, se ha designado a ese enemigo: ha sido Rusia. Se está inflando la imagen del enemigo prácticamente de la nada.
¿Qué hacer?
Debemos decirnos a nosotros mismos con firmeza: no somos europeos, sino una civilización euroasiática del norte independiente, cuyas raíces espirituales externas se encuentran en el sur y en el este. Desde el sur —desde Bizancio, Palestina, los mundos árabe y budista— llegaron a nosotros las religiones tradicionales. La cultura política proviene del este, fruto de dos siglos y medio de interacción y lucha con el Gran Imperio mongol, del que históricamente formó parte también la China actual. Los mongoles saqueaban, pero no reprimían la religión, la lengua ni la cultura. Nunca nos habríamos convertido en la gran Rusia —el país más grande y más abierto del mundo desde el punto de vista cultural, nacional y religioso, unificado a través de una rígida jerarquía de poder en torno al pueblo ruso y la lengua rusa— si no fuera por el legado político e ideológico mongol.
De Europa, que, apoyándose en su superioridad militar, se hizo con el liderazgo en el ámbito de la educación en los siglos XVII y XVIII, intentamos importar el sistema europeo «de Bolonia». Aunque este es cada vez más antimeritocrático y produce en masa personas sin formación, que ahora están llegando al poder. Recordaré que las primeras universidades se crearon en el norte de África y en Bizancio.
Algunos de nuestros conciudadanos acomodados siguen enviando a sus hijos a estudiar a Europa, al «extranjero», donde, como he podido comprobar en más de una ocasión, en su mayor parte no adquieren, sino que pierden habilidades y talentos.
En la doctrina militar hay una indicación clara y, en caso de extrema necesidad, la disposición a lanzar ataques nucleares contra países europeos clave que avivan la histeria antirrusa, apoyando al mismo tiempo la guerra en Ucrania. Nuestra moderación y nuestro espíritu pacífico de las últimas décadas han demostrado ser contraproducentes. Han contribuido al resurgimiento de lo peor de la cultura política europea. En lo que respecta a Europa, es necesario un disuasión firme.
En su día quisieron separarnos de Europa con un «cordón sanitario». Ahora nos corresponde crear nosotros mismos ese mismo «cordón». Pero, al mismo tiempo, debemos recordar que somos un país tanto de Pushkin, Tchaikovsky, Dostoyevsky y Tvardovsky como de Goethe, Dante, Shakespeare, Mozart y así sucesivamente. En materia cultural, no debemos aislarnos de Europa, sino desarrollar y apoyar nuestras raíces asiáticas, de las que nos avergonzábamos estúpidamente.
La principal orientación del desarrollo interno —espiritual, económico y político— es un giro hacia Siberia. Allí, en el Este y en el Norte, está el futuro de Rusia. Hay que decirnos de una vez por todas que no somos una civilización de Europa del Este, sino una civilización del Norte, euroasiática, una de las más abiertas al mundo.
Hay que reconocer por fin, aunque no sea fácil, que la «europeidad», en las circunstancias actuales, se está convirtiendo cada vez más en un signo de estrechez intelectual y de falta de integridad moral. Y, dada la orientación actual de las élites europeas, resulta simplemente perjudicial para nosotros, representantes del gran pueblo ruso, multinacional, multiconfesional y multicultural.
Nuestro País-Civilización debe convertirse por fin, para todos nosotros —rusos yakutos, rusos buriatos, rusos osetios, rusos tártaros, rusos bielorrusos, rusos granrusos y demás—, en una civilización euroasiática septentrional independiente. Europa, en su estado actual y futuro, debe terminar en nuestras fronteras. No obstante, este no es un llamamiento a un nuevo telón de acero, sino a una política racional y moderna, orientada hacia el futuro.
Autor: Serguéi Karaganov, doctor en Historia, catedrático emérito, director científico de la Facultad de Economía y Política Mundial de la Universidad Nacional de Investigación de la Escuela Superior de Economía (VShÉ), presidente honorario del Presidium del Consejo de Política Exterior y de Defensa.
Publicado en:
https://geopoliticarugiente.com/2026/11/11/la-despedida-definitiva-a-europa/
