martes, 25 de diciembre de 2018
La otra historia, por Osvaldo Bayer (para "Página 12" del 08-11-14 y 24-12-18)
Este 1º de febrero se cumplen 85 años del fusilamiento de Severino Di Giovanni, anarquista expropiador. Fue fusilado por la dictadura de Uriburu.
La condena llegó a través de un juicio militar. Di Giovanni se encargaba de hacer asaltos para conseguir dinero e imprimir sus publicaciones, para la edición de libros anarquistas y para mantener a familias pobres de presos políticos de ideología libertaria. En una de sus salidas “expropiadoras” fue descubierto en el centro. Perseguido, herido y apresado, se le hizo un juicio militar y fue condenado a muerte. Murió gritando “¡Viva la anarquía!” en la Penitenciaría Nacional. Reuní todos los datos de los archivos y expedientes y hablé con testigos de la época. El diario Crítica describió su muerte:
“Dos hombres uniformados pasan por el pasillo llevando un pesado juego de grillos y los elementos necesarios para remacharlo. En la celda, la escena es terriblemente dramática. Los hombres colocan los hierros en los pies de Di Giovanni y durante un rato se sienten los golpes de martillo hasta que el condenado queda casi imposibilitado por completo para moverse. La tropa comienza a preparar sus armas. Con aparente tranquilidad los guardianes colocan en el patio el banquillo y miden cinco pasos hasta el sitio donde se hará la descarga. Cuando Di Giovanni emprende la marcha en dirección al lugar del fusilamiento, se oye desde lejos el ruido de los grillos al golpear en el suelo. Todos guardan el más completo silencio alterado solamente por las voces de mando del oficial que ha de dirigir la ejecución.
Mientras tanto, el patio de la prisión ofrece un aspecto desusado, verdaderos racimos humanos se apretujan en el estrecho espacio para no perder detalle. El techo de la carpintería –de dónde se domina el patio– también está colmado. Afuera, hay miles de personas que aguardan el privilegio de oír las detonaciones.
Al fondo del patio, una pared alta en cuya parte superior se encuentran las garitas de los centinelas. Hasta una distancia de cinco metros por delante de la pared, un cantero de un metro de altura cubierto de césped y cayendo en suave declive hacia uno de los caminos frente al taller de carpintería. Sobre ese cantero y a una distancia aproximada de tres metros de la pared, se había colocado la silla trágica.
A esa hora –las cinco– la madrugada recién comienza a insinuarse. El banquillo para la ejecución estaba colocado en la parte más elevada de la pendiente verde. Podía advertirse el respaldo exageradamente alto y sus patas, que de tan tiesas parecían incrustarse con fuerza, en el terreno.
Una marcha de soldados hizo volver las cabezas. Era el pelotón de guardiacárceles encargado de ejecutar las sentencias. Los soldados evolucionaron hasta formar cuadro dónde se encontraba el banquillo. Las voces de mando parecían ecos extraños.
Rodeado por guardianes, Di Giovanni se encontraba dentro del taller que es un galpón abierto hacia la pared de enfrente. Para evitar al reo la visión prematura del lugar de la ejecución se había cerrado el galpón con cobijas a manera de telones de un teatro grotesco. Por debajo de esas colchas se alcanzaban a ver los pies de Severino separados entre sí por la barra de hierro de los grillos. Una orden dicha en tono seco por el secretario del tribunal militar hizo que se condujera al reo a su presencia.
Durante las horas que permaneció en capilla parece que Di Giovanni había recuperado esa famosa serenidad que fue la norma de su vida. Apareció debajo de los telones marchando lentamente. Vestía un traje azul de mecánico, nuevo. Los grillos le separaban los pies hasta permitirle apenas un paso cortísimo. Una soga atada entre los grillos y las esposas le facilitaba los movimientos al andar. Llevaba las manos cruzadas hacia adelante.
Lo llevaron ante el secretario del tribunal. Parado frente al funcionario repitió el gesto de indiferencia con que la madrugada anterior recibiera la lectura de la sentencia. Solo que esta vez apenas si podía dominar la intensa agitación de que era objeto.
Levantaba bien alta la cabeza como si deseara aspirar de un golpe todo el aire que lo rodeaba. La mandíbula estaba extendida hacia adelante. El rostro congestionado sudaba copiosamente. La mirada estaba fija no ya en el secretario, sino en el cielo estrellado que podía verse sobre los almenares de la prisión.
La lectura de la sentencia fue mucho más larga no obstante ser el mismo documento. Mientras escuchaba la lengua humedecía constantemente sus labios resecos. Parecía que estaba a punto de hablar pero que dominaba el deseo. Silenciosamente escuchó la lectura de la sentencia.
Continuó andando. Al llegar al pie del cantero en dónde se hallaba el banquillo, necesitó la ayuda de dos oficiales para subirlo. Resbalaba en los pastos humedecidos del cantero. Subió luego efectuando unos pequeños saltos cuya contemplación acentuaba lo trágico del espectáculo.
Los dos oficiales lo sujetaban de los brazos levantándolo en peso para evitar una caída. Con un ademán algo brusco se soltó de los oficiales que lo conducían efectuando los últimos pasos hacia al banquillo. Luego con cierta displicencia tomó asiento en el mismo. Apoyó la espalda contra el alto respaldo del sillón. Y luego se quedó contemplando los preparativos con el cuerpo en descanso un poco inclinado hacia adelante.
Una vez sentado y el pelotón a su frente se acercó a él un soldado con la venda en las manos. Llegó hasta él por la espalda. Le puso la venda sobre sus ojos pero Di Giovanni le dijo:
–No quiero que me pongan la venda.
Cómo el soldado insistiera, hizo un gesto brusco con la cabeza. Entonces el soldado se retiró después de haberlo atado al banquillo con una soga que le cruzaba el pecho.
Cuando el pelotón estaba listo para apuntar y el sargento dio por señas la orden de apuntar, Di Giovanni se afirmó fuertemente contra el respaldo del banquillo. Levantó la cabeza. Puso todos los músculos en tensión y luego, irguiéndose todo lo que fue posible concretó en un grito su último pensamiento
–¡Evviva l’anarchia!
Segundos después, el jefe del pelotón bajaba la espada y el cuerpo de Di Giovanni era atravesado por 8 balazos. Al recibir la descarga un poco de humo que salió de su pecho marcó el sitio de los impactos. Su cara se contrajo en una mueca violenta de dolor. Una reacción muscular lo hizo levantarse del banquillo para caer pesadamente hacia al costado izquierdo. El respaldo del banquillo hecho astillas. Un gran charco de sangre inundó el asiento cayendo al suelo.
Un aullido atroz desgarra el silencio: son los presos de la cárcel que se despiden de su compañero.
Sobre el césped, él se mueve todavía. Aunque tenía el pecho atravesado de proyectiles no murió instantáneamente. Se acerca el sargento y le da el tiro de gracia. Preciso y eficaz. Un estremecimiento del cuerpo que queda inmóvil. Son las 5.10.
El doctor Cirio, médico de la prisión, el director de la penitenciaría y otras personas se aproximan. El médico constata la muerte y extiende el certificado. El cadáver es llevado hasta una ambulancia dónde hay un féretro de pino blanco.
Ha terminado todo. Rostros pálidos abandonan la prisión y cuando salen a la calle Las Heras respiran a pulmón pleno. Severino Di Giovanni ha pagado su deuda.
La valentía del reo hasta el último momento llamó la atención de todos y hay rostros pálidos y semblantes descompuestos por la ruda impresión.”
“La descarga terminó con el más hermoso de los que estaban presentes”, escribirá el cronista del Buenos Aires Herald.
Contratapa publicada el 8 de noviembre de 2014
Publicado en:
https://www.pagina12.com.ar/164312-la-otra-historia
lunes, 24 de diciembre de 2018
OSVALDO BAYER, 1927-2018
- Osvaldo, si vos te morís no te van a querer en ningún lado.
- ¿Cómo es eso?
- Mirá, para el cielo sos un hereje. Un anarquista que defendía a las putas, a los obreros... No te van a querer ahí porque los vas a convencer que Dios no existe.
- ¿Y en el infierno?, pregunta pensativo.
- Menos que menos. El diablo va a decir: 'Este enseguida habla con los diablitos sobre la opresión y la rebeldía, los proletariza y me organizan un levantamiento en cinco minutos'.
Osvaldo estalla de risa y retruca: - ¿Entonces qué hago cuando muera?
- Y, vamos a ir saltando de nube en nube, charlando con cuanta gente nos encontremos, como hicimos siempre.
- ¿Y vos me vas a acompañar?
- Claro amigo. Nunca te voy a dejar solo.
miércoles, 18 de mayo de 2016
viernes, 19 de febrero de 2016
Osvaldo Bayer: ''Macri es volver a los 30 por su pensamiento conservador'', por Diario Registrado del 19-02-16
Cambiar por pasado
''Veo a la Argentina en un retroceso, necesitamos algo más moderno, no el conservadurismo'', sostuvo el periodista Osvaldo Bayer en diálogo con Carlos Polimeni este jueves por la mañana.
De la Redacción de Diario Registrado
Jueves 18 de febrero de 2016 | 15:23
''Macri se parece a aquellos que gobernaron en esa época en su pensamiento conservador. Va a tratar de ir uniendo el poder y tratar de eliminar las asambleas populares porque no le interesan'', manifestó Bayer, marcando paralelismos entre el gobierno de Cambiemos y el régimen de la década infame.
''Veo a la Argentina en un retroceso, veo que vamos a los años 30. Estoy muy decepcionado de que la mayoría del pueblo haya votado a Macri. Necesitamos algo más moderno, no el conservadurismo. Necesitamos a las asambleas como dominio público'', enfatizó con pesar el escritor.
ESCUCHAR EL AUDIO DE LA ENTREVISTA
Publicado en:
http://www.diarioregistrado.com/politica/141011-osvaldo-bayer--macri-es-volver-a-los-30-por-su-pensamiento-conservador.html
sábado, 20 de diciembre de 2014
SORPRESA Y ARMAS, por Osvaldo Bayer (para "Página 12" del 20-12-14)
Arriba: Te amo. La izquierda
La sorpresa. Nadie lo hubiera predicho.
En esta Alemania acaba de triunfar en la provincia (aquí se llama estado) de Turingia el partido político llamado Die Linke (La Izquierda). Son los antiguos comunistas que actuaban en la República Democrática Alemana, la parte comunista, hasta que cayó el Muro y Alemania volvió a unirse. Años después de que la Alemania Occidental se hiciese cargo de la Alemania Oriental, se formó en la Alemania unida el partido Die Linke, que sostiene los principios del marxismo-leninismo. Al comienzo no tenía demasiada repercusión, pero con el tiempo se ha ido fortaleciendo. Y en Turingia ha demostrado que es un peligro para el partido mayoritario alemán, la Democracia Cristiana (de centroderecha).
El nuevo primer ministro de Turingia, Bodo Rammelow, tuvo un gesto de autocrítica en su discurso inaugural y pidió disculpas a todos aquellos alemanes que sufrieron cárcel o persecución durante los años en que el comunismo reinó en el Este alemán.
Pero más sorpresa que el triunfo comunista lo produjo el hecho de que el Partido Verde (ecologista) y la socialdemocracia le dieran sus votos al comunista Ramelow para que formara el gobierno provincial. En especial sorprendió que lo hiciera la socialdemocracia, que forma parte del gobierno de Alemania, aliado a la Democracia Cristiana.
Por ese hecho, la primera ministra Merkel hizo una aguda crítica a la socialdemocracia que está unida a la Democracia Cristiana en el poder nacional y a los comunistas en lo provincial.
Sí, algo raro. Pero claro, hay que explicarse que todavía no ha logrado unirse del todo la nación que estaba antes separada por el Muro, dividida en dos, con dos distintas políticas. Por lo menos, en calidad de vida. La población del Este, cuando llegó la unidad se trasladó en gran parte al Oeste. Y todavía continúan los problemas. Lo ocurrido en Turingia, con el triunfo del comunismo, es una señal para Occidente.
Esas poblaciones han demostrado lo que buscan. Al apoyar a los comunistas le han querido decir a Occidente: si ustedes no se preocupan por estas poblaciones seguiremos votando a los comunistas.
La primera ministra Merkel ha registrado este peligro. Esa nueva coalición de socialdemócratas, verdes y comunistas podrían vencer en las próximas elecciones nacionales. Por eso, y a pesar de que ahora los demócratas cristianos de la Merkel y los socialdemócratas forman juntos el gobierno federal, en las próximas elecciones puede formarse ese frente de izquierda y ganarle al conservadorismo de Merkel. Esta, en su última intervención, ha criticado severamente a la socialdemocracia por haber dado sus votos a los comunistas. De manera que, para los conservadores, tan aliados a los Estados Unidos, el futuro se ha enrarecido. En el congreso nacional de la Democracia Cristiana, Merkel ha sostenido: “Sólo una Democracia Cristiana bien fuerte para las elecciones de 2017 hará imposible el triunfo de los socialdemócratas unidos a los comunistas y a los verdes ecológicos. En eso debemos empezar a trabajar ya mismo”.
Otra de las noticias que trajo inquietud en Alemania fue que la CIA norteamericana emplea repugnantes métodos de tortura a quienes se sospecha de algo. En su brutalidad superan todas las versiones que fueron creciendo con el correr del tiempo. La investigación que hizo el Senado estadounidense lo dice todo. El diario conservador alemán General Anzeiger escribe así: “Por fin salió la verdad a la luz. El país que quiere ser ejemplo de democracia ha quebrado en forma sistemática la realidad y además encubriendo la tortura de detenidos. Quien comete contra el ser humano pecados recibe confesiones que le convienen, pero raras veces la verdad. Que hayan pisoteado los valores éticos le ha costado a Estados Unidos un alto precio”. Fue el presidente George W. Bush quien dio el permiso para llevar a cabo las torturas a los sospechosos de ser los autores de los acontecimientos del 11 de septiembre del 2001. Las torturas estaban encubiertas bajo el título de “mejores métodos de interrogatorios”. Pero el escándalo fue muy comentado y la verdad, por fin, salió a la luz. Tortura policial, no. La peor falta de una democracia.
Pero ahora vayamos a una acción noble: las iglesias alemanas se unieron en un valioso documento donde se denuncia al gobierno de este país por la venta de armas a estados del tercer mundo. El documento se titula “No lo aceptamos” y en su valentía comienza diciendo: “En el primer semestre de este año la exportación de armas a países fuera de la NATO se elevó un 63 por ciento más que el año pasado”. Así se expresó en el sínodo del Congreso de las Iglesias. El obispo católico Karl Jüsten exclamó: “Esto es intolerable”. Una especial preocupación se instaló cuando se debatió la venta de submarinos a Israel y la entrega de naves patrulleras a Arabia Saudí.
El año pasado el gobierno alemán permitió ventas de armas por un valor de 5846 millones de euros. Es el valor más alto desde 1996. Los principales países en la compra de armas alemanas fueron Brasil, Malasia y Arabia Saudí. Alemania pasó a ser el quinto país en la lista de vendedores de armas.
La humanidad no aprende nada. Lo vemos por la crisis que sufren varios países de Europa y la creencia de que el problema se resuelve vendiendo cada vez más armas.
Arriba: Primera foto: "LOS HOMBRES ANTES QUE LOS BENEFICIOS"; Segunda Foto: "ESTAMOS DE TU LADO"; Tercera foto: "JUNTOS CONTRA EL PODER DE LOS BANCOS"; Cuarta imagen: NO AL PACTO FISCAL EUROPEO. DEFENDAMOS AL ESTADO DEMOCRÁTICO Y SOCIAL...
Publicado en:
http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-262354-2014-12-20.html
viernes, 30 de noviembre de 2012
Bayer, "Miembro de Honor" del Instituto de Revisionismo Histórico, por INFOnews del 30-11-12
INFOnews
"Nosotros, los argentinos, que venimos de aquellos brillantes documentos de mayo, de un Belgrano, un Castelli, un Mariano Moreno: la humanidad de esos hombres, el sentido de igualdad. La noble igualdad, la libertad, lo que siempre cantamos en nuestro himno: llegar a la libertad en igualdad", reflexionó el historiador.
martes, 4 de septiembre de 2012
Bayer contra el mito de que "somos Venezuela", por Santiago Eguía (para “Infonews” del 04-09-12)

Bayer contra el mito de que "somos Venezuela", por Santiago Eguía (para “Infonews” del 04-09-12)
El historiador explicó a INFOnews qué intereses persiguen los grandes medios que intentan instalar la idea que Argentina es igual al país caribeño partiendo de una visión sesgada del gobierno de Hugo Chávez. "Lanata no tiene derecho a criticar por haber estado dos o tres días en Venezuela", remarcó.
Por:
Santiago Eguía
Mientras se expande en los medios el discurso que intenta establecer una comparación factual entre lo que sucede en Venezuela y lo que sucede en Argentina, con una visión sesgada sobre el país caribeño, el historiador Osvaldo Bayer dio cuenta de cuáles son los motivos por los que los grandes generadores de información utilizan este recurso, que no es nuevo.
Consultado por INFOnews, el autor de La Patagonia rebelde recalcó: "Se intenta formar un clima contra estos dos gobiernos que realmente están dando un nuevo impulso a la sociedad. Por supuesto con sus equivocaciones, con sus pasos atrás. Han cometido errores, pero han sido elegidos por el pueblo y hay que dejarlos gobernar".
"Es la actitud de todos aquellos que realmente quieren seguir con el status quo en la sociedad, es decir, que no quieren ningún cambio. Que quieren realmente que siga dominando el capital. Que no se haga un especie de socialismo, repartir las riquezas, justicia social", manifestó Bayer.
No se puede juzgar un país por estar dos o tres días en Venezuela
Por otra parte, Bayer hizo hincapié en la estrecha relación que existe entre estos informes críticos y la proximidad de la total aplicación de la Ley de medios. "Finalmente lo que tiene que hacer la verdadera democracia es que los medios sean de derecho público y no pertenecer a grandes empresas o a una persona. La información tiene que ser absolutamente plural. Tiene que estar la información de todos los sectores y no solamente los de uno para defender los intereses del gran capital", recalcó.
A su vez, en relación con el informe sobre Venezuela que presentó el programa Periodismo Para Todos el último domingo, el historiador remarcó: "El señor (Jorge) Lanata no tiene ningún derecho a hacer esa crítica porque realmente no se puede juzgar a todo un país, a toda una política que tiene su historia, por estar dos o tres días en Venezuela. No tiene ningún valor lo que puede decir él".
Pero ¿cómo funciona el mecanismo por el cual a partir de la denostación de un gobierno se llega al otro? "Como los dos gobiernos son muy amigos, como los dos gobiernos tienen una línea bastante parecida, si se critica a uno se hace para criticar al otro, eso es evidente", sostuvo.
El escritor recordó además cómo, hace más de 50 años, ocurría algo similar con otro gobierno argentino al cual se lo intentó desprestigiar desde la prensa. "Esto es exactamente lo mismo que pasó con el primer peronismo, con la campaña que llevaban a cabo los diarios La Prensa y La Nación, después del año 46. Es exactamente lo mismo".
"Esa comparación -entre Venezuela y Argentina- tiende a que los dos gobiernos van a llevar a los dos países al fracaso porque hacen una política que no conviene al mercado, que no conviene a la economía y que también van limitando la democracia. Es la misma línea que en el 46", cuando se desprestigiaba al gobierno de Juan Domingo Perón.
Publicado en :
http://www.infonews.com/2012/09/04/politica-37118-bayer-contra-el-mito-de-que-somos-venezuela.php
viernes, 13 de julio de 2012
Bayer: "Lanata toma la línea editorial en la que le pagan bien", por Infonews del 13-07-12.

El columnista de Página/12 cruzó al periodista estrella del Grupo Clarín y se mostró sorprendido por su cambio de postura.
Por:
INFOnews
El ensayista Osvaldo Bayer sostuvo que Jorge Lanata “toma la línea en la que le pagan bien". En una entrevista, el pensador y columnista de Página/12 se mostró sorprendido por el cambio de posturas del periodista estrella del Grupo Clarín.
"Por supuesto, él fue el primer editor de Página/12 y podemos decir que al principio dio una línea. Después se mostró muy cambiante. Al parecer toma la línea en la que le pagan bien", consideró Bayer.
"A mí me llevó Lanata a Página/12, por insinuación del “Gordo” (Osvaldo) Soriano. Pero sus cambios me causan mucha sorpresa. Decir que Clarín compró Página/12. Nosotros no tenemos ninguna seguridad ni ninguna prueba de eso. Si Página/12 hubiese sido comprado por Clarín jamás habría tomado esta línea de defensa del actual Gobierno", agregó.
De esta manera, Bayer se suma a la lista de personas públicas que cuestionan el presente periodístico de Jorge Lanata en Canal 13.
Publicado en :
sábado, 15 de octubre de 2011
Ahora atacan los Grondona, por Osvaldo Bayer (para “Página 12” del 15-10-11)




Como era de esperar, después del ataque de los Martínez de Hoz que nos iniciaron juicio, ahora nos atacan los Grondona. Los primeros por “agraviar a la familia”, los segundos, por tratar de bajar del pedestal al genocida general Julio Argentino Roca quien, para ellos, es un signo irrefutable de virilidad, de talento liberal positivista y guardián del orden y de las fortunas de los que las merecen. Dice Mariano Grondona en La Nación del 2 de octubre, en una nota titulada “La demonización de Roca y el olvido de Sarmiento”: “El escritor Osvaldo Bayer ha propuesto retirar la estatua de Roca de la ciudad de Buenos Aires porque en su opinión fue ‘el Hitler argentino’”.
Le solicito a Mariano Grondona que presente prueba de ello, que cite el lugar donde dice que yo sostengo eso. Fue muy distinto. Ante los que sostienen lo siguiente y ante las pruebas históricas: “Está bien, Roca habrá matado a unos miles de indios y a otros miles los esclavizó mandándolos a la isla Martín García a construir fortificaciones, o a Tucumán a trabajar el azúcar, pero fue quien dio impulso a los ferrocarriles, aprobó la ley 1420 e hizo obras que todavía se pueden ver”. Y yo les contesté: es el mismo argumento fuera de toda ética que sostienen los historiadores nazis: “Está bien, Hitler habrá matado a dos millones o seis millones de judíos, pero eliminó la desocupación en Alemania de diez millones de personas sin trabajo, creó colonias de vacaciones para madres solteras y lugares de recreo para los niños”. Fíjese el lector lo que sostiene Félix Luna –a quien Grondona en su nota califica de “verdadero historiador” en “su espléndida biografía de Roca” en su libro Soy Roca–. Aquí va la cita: “Roca encarnó el progreso, insertó a la Argentina en el mundo, me puse en su piel para entender lo que implicaba exterminar a unos pocos cientos de indios para poder gobernar. Hay que considerar el contexto de aquella época en que se vivía una atmósfera darwinista que marcaba la supervivencia del más fuerte y la superioridad de la raza blanca. Con errores, con abusos, con costos, hizo la Argentina que hoy disfrutamos: los parques, los edificios, el palacio de Obras Sanitarias, el de Tribunales, la Casa de Gobierno”. Hasta ahí Félix Luna, textual.
Es la misma argumentación, justificar crímenes mostrando el plano bello de genocidios atroces. Con un grupo de historiadores hemos publicado el libro Historia de la crueldad argentina, que está sembrado de una documentación fielmente legítima, donde demostramos el racismo inaceptable de Roca con respecto a los pueblos originarios, a través de sus discursos y cartas, y el gran negociado que significó la denominada “conquista del desierto”, donde se repartieron las tierras ocupadas por los pueblos originarios durante siglos, que fueron a parar a manos de miembros de la Sociedad Rural Argentina, la misma que hoy representa los intereses de los grandes hacendados. El mismo Roca aceptó una impresionante extensión de tierra regalada por el gobierno después de su campaña de exterminio y fundó la estancia La Larga, cercana a Guaminí.
El cuadro que nos pinta Grondona de lo que fue el genocidio indígena es hasta idílico. Lea esto el lector (textual):
“... Roca, en vez de ser un despiadado genocida, pactó la paz con casi todas las tribus invasoras”. Si hasta parece una campaña “bucólica” la de Roca. Al finalizar su campaña, dirá Roca ante el Congreso: “La ola de bárbaros que ha inundado por espacio de siglos las fértiles llanuras ha sido por fin destruida. El éxito más brillante acaba de coronar esta expedición, dejando así libres para siempre del dominio del indio estos vastísimos territorios que se presentan ahora llenos de deslumbradoras promesas al inmigrante y al capital extranjero”. Había triunfado el pedido que la Sociedad Rural había solicitado al gobierno nacional, ya en 1870, instando a la represión de los “indios salvajes” con la firma de Martínez de Hoz, Amado, Leloir, Temperley, Atucha, Ramos Mejía, Llavallol, Unzué, Miguens, Terrero, Arana, Casares, Señorans, Martín y Omar, Real de Azúa. Apellidos bien conocidos.
A Grondona lo invitaría a leer su propio diario, La Nación, cuando transcribe una crónica llamada “Sesenta indios fusilados”, del 16 de noviembre de 1878 y el editorial “Impunidad”, del 17 de noviembre del mismo año, donde queda clara la crueldad y el crimen que se cometía con los prisioneros que se tomaban. Todo esto está en el profundo trabajo de Diana Lenton en “Cuestión de indios”, publicado en el libro Historia de la crueldad argentina. Y sobre la falta absoluta de ética y de respeto por los derechos humanos alcanza sólo con leer la nota del diario El Nacional, del 31-12-1878, titulada “Entrega de indios”: “Los miércoles y los viernes se efectuará la entrega de indios y chinas a las familias de esta ciudad por medio de la Sociedad de Beneficencia”. Y el mismo diario trae esta crónica que verdaderamente da vergüenza: “Llegan los indios prisioneros con sus familias. La desesperación, el llanto no cesa. Se les quitan a las madres indias sus hijos para en su presencia regalarlos a pesar de los gritos, los alaridos y las súplicas que hincadas y con los brazos al cielo dirigen las mujeres indias. En aquel marco humano, unos se tapan la cara, otros miran resignadamente al suelo, la madre india aprieta contra el seno al hijo de sus entrañas, el padre indio se cruza por delante para defender a su familia de los avances de la civilización”. Roca, occidental y cristiano.
Grondona, en su nota, nos sigue describiendo todo como si Roca hubiera sido un enviado celestial. Escribe: “En 1877 había un consenso prácticamente unánime por librar a los colonos del flagelo del malón, y Roca lo instrumentó no sólo con solvencia militar, sino también con mesura política reduciendo su acción militar a batir en combate a los pocos miles de lanzas que, pese a sus ofertas de paz, lo desafiaban”. Todo un caballero este Roca, mesurado.
Sí, Roca y Avellaneda restablecen de hecho la esclavitud en la Argentina, la cual había sido eliminada por los patriotas de Mayo en 1813. Claro, total eran indios y sus mujeres sólo “chinas”, como aparece en los comunicados oficiales.
Grondona trata de llevar el tema al clima político actual señalando que nosotros queremos poner a Kirchner como monumento en vez de Roca, allá en la Diagonal Sur. Nada de eso. Desde hace una década un conjunto de historiadores y sociólogos –acompañados por un auténtico pueblo– estamos pidiendo que en vez del genocida se ponga allí la figura de la mujer de los pueblos originarios. Porque en su cuerpo se creó el mestizo, el criollo, nuestro soldado de la Independencia, y cómo sufrió esa mujer cuando le quitaron a sus hijos para enviarlos a las familias de “bien” como “mandaderos” y a ellas como sirvientas. Un anticipo de lo que hicieron los militares de Videla, con el robo de niños a las prisioneras.
Puede haber tal vez en Santa Cruz algunos que pidan eso del monumento a Kirchner, pero yo soy partidario de que a las figuras públicas hay que darles un plazo de cincuenta años después de su muerte antes de entronizarlos, para que sean las próximas generaciones las que dictaminen si su obra merece el bronce.
El que en ese sentido bate el tambor de la oposición, el también grondoniano Luis Alberto Romero, y desde las páginas de La Nación, esta vez desde la primera plana, se largó en el título “Bajen a Roca, alcen a Néstor”. Claro, ya es llevar un tema histórico, y meter a quienes no quieren el bronce para un genocida, en un apriete de la política actual, o hacer creer que la discusión de si Roca fue un genocida o no es meterla en la cocina de la politiquería del momento, poco antes de las elecciones. Así escribe Romero algo que no condice con la verdad: “Esta suerte de beatificación de Kirchner se une ahora con la execración de Roca”. No, no es así. Como decimos. Hace una década comenzamos junto al monumento a Roca a leer documentos históricos sobre el genocidio de nuestros pueblos originarios y la actuación de Roca. Y sosteníamos y sostenemos que ese monumento es un insulto a la mayoría del pueblo argentino que tiene algo o mucho de sangre de los pueblos originarios. Leímos principalmente sus expresiones racistas y cómo llevó a cabo el genocidio, en contraposición de grandes libertadores como Mariano Moreno, Juan José Castelli, Juan Bautista Alberdi y muchos más. No lo hicimos ni para ganar votos electorales ni cargos en la administración pública. Lo hicimos para que en nuestro país, por fin, se tenga como principio en la Historia y la Política, la palabra Etica.
Al final de su amplísima nota a todo trapo con caricaturas de Roca y el matrimonio Kirchner, Romero de alguna manera reconoce el infame crimen de Roca con unas disculpas no muy claras. Dice: “En cuanto a los pueblos originarios ciertamente hoy no aprobaríamos la manera como los trató Roca...”. No, diga el señor Romero: cómo los mató o esclavizó Roca”. Porque esa es la verdad.
Mientras tanto, el más grande monumento de Buenos Aires sigue siendo el del genocida Roca. Y eso que fue creado por un gobierno no democrático: el de la Década Infame, de Justo-Roca, sí, siendo vicepresidente el hijo de Roca, Julio Argentino Roca (h). El gobierno del fraude patriótico. Y fue inaugurado por Castillo en 1940. Hasta eso. Pero nadie se atreve a tocarlo. Y sigue la represión contra nuestros pueblos originarios, véase Jujuy y Formosa. Sepamos reaccionar. La historia no justifica ningún crimen. Pueden pasar décadas, o siglos, pero finalmente siempre triunfa la Etica.
Publicado en :
http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-178950-2011-10-15.html
sábado, 11 de junio de 2011
CON PALOS NADA SE SOLUCIONA, por Osvaldo Bayer (para "Página 12" del 11-06-11)
Final del formulario
Por Osvaldo Bayer
Desde Bonn, Alemania
El cielo está muy nublado. El sol no sale. Hay desconfianza. Lo ha dicho Noam Chomsky al llegar a Alemania: “Occidente mira con mucho temor el desarrollo actual”. Se refería al estado económico de los países centrales. Más, comparó a la actual situación económica de su país, Estados Unidos, con la última República de Weimar. Aquella pobre democracia alemana que se debatía en las crisis económicas y más que todo eso, en los millones de desocupados. Una situación que iba a desembocar en la dictadura nazi de Hitler. Y lo aclaró el famoso crítico social Chomsky: “Las carencias económicas siempre terminan con rabia y odio a todas las instituciones”. Y no es el único que lo sostiene. Con palabras más suaves lo expresó el jefe del Banco Central estadounidense Ben Bernanke: “La economía de EE.UU. parece estar un poco más débil de lo que esperábamos”. Sí, la falta de trabajo, la desocupación. Durante la crisis, las empresas de ese país eliminaron ocho millones de puestos de trabajo. Por supuesto, la enorme desocupación produce falta de consumo. Por su parte, el Banco Mundial bajó su pronóstico de índice de crecimiento para EE.UU. de 2,8 a 2,6 por ciento. Para no hablar de Europa, principalmente de Grecia y de España.
La represión policíaca de Barcelona contra los desocupados fue muy criticada en toda Europa. Con la crueldad y brutalidad con que la policía catalana apaleó a las y los jóvenes que protestaban sentados y sin violencia. Las escenas fueron pasadas varias veces en las televisiones de todos los países europeos. Indignante que eso haya ocurrido en Barcelona, aquella ciudad de donde salieron tantos héroes que en la guerra civil lucharon y dieron sus vidas contra el oscuro fascismo franquista. La represión se repitió luego en Valencia. Con palos policíacos no se soluciona el problema de la falta de trabajo. Sólo se promueve la violencia, como receta de abajo. Saber repartir, saber administrar, eso se llama gobernar y no que unos pocos ganen cada vez más y los otros pasen a ser marginados.
Aquí, en Alemania, si bien es el país con economía más estable de Europa, hay preocupación por la baja de exportaciones sufridas en abril pasado, en que cayeron en un 6,5 por ciento. Los productos alemanes son caros para los países importadores.
¿Y la Argentina? El experto alemán Wolfgang Kunath le ha dedicado una página entera –en el diario Frankfurter Rundschau– a la agricultura en nuestro país. El estudio se titula: “El boom de la soja en la Argentina”. Comienza el trabajo nada menos que con esta frase: “Los agricultores que antes apenas podían sostenerse arriendan ahora sus campos y se van a jugar al golf. El boom de la soja lo hace posible. La vida en el campo argentino cambia radicalmente: las víctimas son las pequeñas poblaciones y las chacras que quedan vacías. Y desaparecen los ganados y los bosques y por supuesto, también el empleo”. Describe lo que ve en su viaje: “Ventanas clausuradas, galpones abandonados, molinos que ya no funcionan” pero “la fructífera pampa es escenario de un espectacular milagro económico. Casi 23 mil millones de dólares ganó Argentina por la exportación de cereal”. Esto reduce el trabajo “ya que nueve días de trabajo, en seis meses, bastan para cultivar 150 hectáreas de tierra”. Un regalo para los propietarios de la tierra y un corte de manga para el trabajador agrícola.
“Tres días para la siembra, seis meses después, tres días para la cosecha y entremedio, tres días para regar tres veces.” Por 150 hectáreas se ganan 4000 euros por mes. Mucho por no hacer nada”, es la alegre conclusión. Claro, todo esto cuesta futuro. Sabemos muy bien los estudios que se han realizado acerca de lo nefasta que resulta la soja para la ecología de los campos. Principalmente en la tala de los bosques, porque toda la tierra tiene que dar ganancias, por eso, soja, soja, soja.
Sí, el mundo necesita otras normas. Ya ha llegado la hora de decir basta al capitalismo salvaje y comenzar a administrar para el futuro. Saber repartir para terminar con las violencias sociales y al mismo tiempo cuidar la naturaleza. En Alemania se acaba de producir un acontecimiento magistral: poner término a las centrales atómicas en un plazo máximo de diez años. Un triunfo de los ecologistas. Y la sorpresa es que lo haya propuesto un gobierno de centroderecha, defensor siempre de las teorías de la economía de mercado. Ante las evidencias del desastre japonés, la razón comienza a actuar. La vida antes que el dólar. Ojalá que ese paso sea imitado por todos los países con centrales atómicas.
Es que ha comenzado un período de debate. El mundo actual, con sus violencias insoportables, tiene que buscar nuevos caminos. Y esto se está expresando en diversos poderes. Aquí en Alemania sigue el debate dentro de la Iglesia Católica de qué hacer ante la realidad de que las iglesias están quedando cada vez más vacías. Y nuevamente es un cardenal quien se detiene y dice abiertamente: esto no puede seguir así. “Es el tiempo de renovarse, es tiempo de reforma”, nos dice. Reforma, el mismo término que empleó Lutero hace más de medio milenio. Se trata del cardenal Walter Kasper, profesor de dogmática, obispo y presidente del Consejo Papal para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, que acaba de publicar un libro con el título Iglesia Católica. En él señala que con respecto a los casos de abuso de niños por sacerdotes y miembros de esa religión, para lo cual no debe existir ningún perdón, es necesario luchar por una mejor estructura interior de la Iglesia. “Son culpables del estado actual –escribe– la falta de visión y de entusiasmo, y la falta de vida interior.” Reconoce la profunda crisis en que se encuentra la Iglesia Católica y por eso exige una mayor influencia de la mujer y una participación cada vez más fuerte de los laicos. Dice que cada vez hay más mujeres que estudian teología y que justamente a la mujer le pertenece el futuro. Otro hombre de la cúpula católica que da el grito de alarma. Claro, lo único que le falta a ese nuevo libro es el compromiso de ayudar a dar justicia social a un mundo con diferencias sociales cada vez más profundas.
Pero siempre tenemos la alegría de traer en estas contratapas pequeños grandes triunfos logrados desde abajo. Recibí aquí la descripción de lo que fue la fiesta del colegio EMM No 2 de Villa Pueyrredón, cuando se le impuso el nombre de Agustín Tosco. Ese héroe bien de abajo, de una honestidad ejemplar, que terminó su vida perseguido por los corruptos de siempre. Un nombre puesto por la elección de los docentes, los alumnos y los padres de éstos. Estuvieron en el acto los hijos del héroe del pueblo, sus nietos, sus amigos de entonces y los artistas que mantienen su nombre en sus obras. Y terminamos esta nota con la canción a Tosco del conjunto de rock Jauría, que la estrenó en ese acto e hizo emocionar a todos:
¿Cómo hacer, por dónde comenzar a empujar el mundo desde acá, sin tu fuerza, sin tu voluntad, sin tu incorruptible honestidad?
Tosco, tu espíritu sigue marchando al frente, enciende a la gente ante vos cruzan el barrio Clínicas columnas de liberación.
Compañero fiel ya nunca estarás Muriendo en soledad, Pues tu sueño Es mi sueño de unidad.
Y estoy despierto...
Publicado en :
http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-169905-2011-06-11.html
domingo, 1 de mayo de 2011
LA ÉTICA SIEMPRE TRIUNFA, por Osvaldo Bayer (para "Página 12" del 30-04-11)

Arriba : Astor Piazzola y Ramón L. Falcón
Estos últimos días han servido para ratificar aquello tan sabio de que finalmente la Etica triunfa en la Historia. La eliminación del nombre del atroz coronel Falcón de la Escuela de Cadetes de la Policía, y del de otros policías conocidos delincuentes contra los derechos humanos básicos de otros institutos policiales, es un paso delante de nuestra democracia. Todos nombres impuestos por dictaduras y aceptados servilmente por los gobiernos que le siguieron. Basta recordar que el coronel Ramón Falcón –el mejor oficial de Roca en el genocidio de los pueblos originarios llamada Campaña del Desierto– fue quien ordenó la masacre de Plaza Lorea del 1º de Mayo, el Día de los Trabajadores, de 1909. Y están sus declaraciones ante la prensa justificando que dio la orden de abrir el fuego contra las columnas obreras que recordaban a los Mártires de Chicago –aquellos luchadores increíbles por las jornadas de las ocho horas de trabajo– “porque los obreros en vez de llevar la bandera azul y blanca llevaban la bandera roja”. Qué delito para el señor coronel argentino. Lo que hay que saber es que en aquellos años la bandera roja era la bandera del gremialismo. Pero para el bestia uniformado eso ya era un delito. Lo más increíble fue que su nombre se exhibió hasta hace pocos días como patronímico de la Escuela de Cadetes de la Policía, lo que nos dice qué ejemplo tenían esos cadetes en cuanto a la ética de la vida.
Pero el señor coronel asesino de obreros y de pobladores originarios de estas tierras todavía tiene un monumento en las calles Callao y Libertador, de esta Capital. Justo el lugar donde se ha dispuesto que se levante el monumento al gran Astor Piazzolla. Algo muy merecido porque este músico fue un genio que revolucionó el tango. Todos aplaudimos esta resolución porque ésos son los modelos que merecen estar en el bronce. También los músicos, los poetas, los científicos, los maestros y todos aquellos de mano abierta que lucharon por un mundo con niños sin hambre y familias con techo. Y no siempre los uniformados, como acostumbramos. Y lo bueno del monumento al gran Astor es que tendrá nada menos que esta leyenda:
“Ya sé que estoy piantao, piantao, piantao
No ves que va la luna rodando por Callao;
Que un corso de astronautas y niños, con un vals,
Me baila alrededor...¡Bailá! ¡Vení! ¿Volá!”
La letra de Horacio Ferrer, que alguna vez cantamos todos.
Pero ahora viene lo más importante. Nadie quiere que al lado de Piazzolla esté el monumento a ese coronel asesino de obreros. Sería un insulto a la memoria del músico. Así como se tuvo el coraje civil de quitarles el nombre a instalaciones policiales de enseñanza, de la misma manera habría que mandar ese bronce a una fundición para que con ese metal se haga en un barrio bien proletario un monumento a los obreros asesinados aquel 1º de mayo de 1909. De otra manera sería manchar el arte tan profundo de ese músico genial poniéndolo al lado de un fusilador del pueblo. Nos gustaría que el gremio de los músicos diera varios conciertos en ese lugar como protesta ante la presencia del coronel manchado de sangre al lado de ese músico que comprendió tan profundamente la música de Buenos Aires. Entonces sí que vamos a ir a gritar allí: “¡Viva la música, mueran las balas!”.
Y ya está naciendo una conciencia popular de revisar la historia y no aceptar lo que siempre dictaron los dueños del poder económico y político. Por ejemplo esto: en Belén, Catamarca, sí justo allí, los pobladores han comenzado a apoyar un proyecto de cambiar el nombre del asesino Julio Argentino Roca por el del poeta local Luis Franco. Un poeta con todo el sabor de esas regiones de cielos tan azules y montañas que nos observan.
Eso, podríamos decir, es amar la vida.
Y de Catamarca a Quilmes: allí se acaba de publicar el proyecto de ordenanza municipal para cambiarle el nombre a la avenida 12 de Octubre por el de avenida Pueblos Originarios. Luego de explicarse los fundamentos jurídicos, culturales e históricos se añade que el nombre de 12 de Octubre es “un homenaje a una fecha que inauguró el genocidio étnico y cultural más importante de la historia de la humanidad, y luce obsoleto y dañino respecto a los pueblos originarios. Que, por el contrario, se considera oportuno reparar a las naciones que son nuestros orígenes desde su incorporación a la nomenclatura pública municipal”.
Es un justo pedido porque los españoles no llegaron al nuevo continente para traer paz, cultura y libertad. Todo lo contrario: los pueblos originarios fueron sometidos a las formas más brutales de esclavitud, como la mita, el yanaconazgo y la encomienda. Lo dice Manuel Belgrano en su proclama a los pueblos originarios en la que les dice: “He venido a restituirles los derechos de libertad, propiedad y seguridad, de que por tantas generaciones han estado privados, sirviendo únicamente a las rapiñas de los (españoles) que han gobernado”. Y como a los conquistadores europeos no les bastaba la esclavitud de los originarios, trajeron miles de esclavos africanos bajo el yugo del látigo y el arcabuz. Por eso es lamentable que, en vez de tener a un héroe de nuestra independencia frente a la Casa Rosada, tengamos nada menos que a Colón. En vez de estar allí un gaucho de nuestra independencia o el abrazo de nuestros dos grandes libertadores: San Martín y Bolívar. Es exactamente lo mismo cuando vemos las mejores calles arboladas de Belgrano con el nombre de los virreyes españoles mientras el gran héroe libertario Túpac Amaru tiene una callecita de pocas cuadras.
Y en eso tiene razón Demián Konfino cuando propone que el continente americano no lleve el nombre por Américo Vespucio –uno de los tantos “descubridores”– sino que debería llamarse Tupacamaria, en nombre del hombre que quiso liberar estas tierras de sus esclavizadores y por eso fue condenado a la más horrible de las muertes cometidas por los seres humanos. Occidentales y cristianos.
Pero el ser humano no se rinde. Lo demuestran los trabajadores de Luz y Fuerza de Córdoba, quienes ante la quita del nombre de Agustín Tosco a la avenida de circunvalación de la capital cordobesa por las autoridades se pusieron a preparar una pieza teatral-musical en honor a ese inolvidable dirigente gremial en la cual trabajan 80 músicos, cantantes y coreutas. La letra de las canciones las escribió el secretario del sindicato, la música es de quien dirige el taller musical del gremio. Esta forma artística será tal vez la mejor forma de recordar a ese luchador infatigable que fue Tosco y el mejor homenaje a su memoria.
Y otro triunfo también, en la Feria del Libro. En estas contratapas escribimos que el ministro Torres, de la provincia de La Pampa, había prohibido la presentación de los libros Pampa Libre, de Jorge Etchenique, y las poesías de ese poeta grande del sur que se llama Edgar Morisoli, en una obra de Ana S. Galván. Pues bien, la Casa de Santa Cruz, a cargo de Mario Metaza, anunció que ellos estaban dispuestos a que, en su stand se presentaran esos dos libros tan representativos de la cultura pampeana. Eso se llama decir un rotundo no a toda censura que creíamos terminada con la caída de la dictadura militar. Mientras tanto, esos libros serán presentados en la editorial Acercándonos, el 6 de mayo, a las 17 horas, en el stand 138, pasillo 1, del pabellón Azul.
Triunfos de la democracia. Triunfos de los que piensan en la libertad y la solidaridad. Como fue la fiesta en Azul, en la escuela 503, cuando allí se cambió el nombre del genocida Julio Argentino Roca por el hermoso apodo de Arbolito, el ranquel que vengó a sus hermanos ranqueles. Fue algo inolvidable, como tocar el cielo con las manos, una fiesta con la alegría espontánea de los alumnos, la nobleza de sus docentes, el apoyo del propio intendente y el pueblo, puro pueblo. Sí, fue como si todos los perseguidos de nuestra historia, lo repito, pudieran tocar el cielo con las manos.
Pero todo esto no tendría valor si no se soluciona el problema de los Qom que acampan en la 9 de Julio y la Avenida de Mayo: los nombres de nuestros días de Libertad. No se puede ignorar su situación. Nos está mirando el mundo. Los responsables tienen que pensar que si no se hace justicia, esto pasará a la historia nuestra. Vuelvo a repetir: la Etica siempre triunfa. No se puede ignorar el drama de estos legítimos hijos de la tierra.
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Publicado en :
http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-167326-2011-04-30.html
miércoles, 8 de septiembre de 2010
OSVALDO BAYER EN 678 , por Adrián Corbella (para "Mirando hacia adentro")

Bayer pudo analizar en el programa informes acerca del tema Papel Prensa, como por ejemplo las declaraciones de ayer realizadas por Rafael Ianover, y manifestó su horror, señalando que es necesario el juzgamiento de los cómplices civiles de la dictadura.
Bayer puntualizó su apoyo a la ley de medios , aclarando que en su opinión el mejor modelo de medios es aquel que él experimentó en Alemania, donde los principales canales de TV se encontraban bajo el control conjunto de organizaciones sociales y de representantes de todos los partidos políticos con presencia en el Bundestag (el Congreso alemán).
Bayer señalo su apoyo a muchas medidas del gobierno, aunque marcó como temas pendientes la eliminación de la pobreza. Al respecto fue categórico : mientras existan villas miserias y gente sin trabajo no existe una verdadera democracia.
En el programa se vió un corto trailer de un documental realizado por Osvaldo Bayer junto a Mariano Aiello y Kristina Hille. Dicho documental, titulado AWKA LIWEN (rebelde amanecer en mapuche), trata sobre el expolio de la tierra a los pueblos originarios a fines del siglo XIX y sobre el racismo dirigido hacia personas con sangre americana en la sociedad argentina.
A quien desee una mayor información acerca de este film le recomiendo la página de wikipedia sobre el mismo :
http://es.wikipedia.org/wiki/Awka_Liwen
También es muy interesante eñ website oficial de Awka Liwen :
http://www.awka-liwen.org/
Adrián Corbella, 9 de septiembre de 2010.









