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lunes, 21 de julio de 2025
Embajador de Estados Unidos en Jerusalem: “Los cristianos ya no son bienvenidos en Israel"
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sábado, 6 de marzo de 2021
Francisco inició su histórica visita a Irak: “Es un viaje emblemático a una tierra martirizada», por "Portal de Noticias" del 05-03-21
El Papa recorrerá más de 1.400 kilómetros en vehículo blindado, helicóptero o en avión, sobrevolando zonas donde se esconden todavía yihadistas del Estado Islámico.
05/03/2021
El papa Francisco llegó este viernes a Irak, «contento» ante la perspectiva de una visita histórica, marcada por la violencia que castiga al país y la pandemia, durante la cual espera reconfortar a una de las más antiguas comunidades cristianas del mundo que se ha visto diezmada por las guerras y las persecuciones.
Francisco, de 84 años, que aseguró viajar a Irak como «un peregrino de la paz», aterrizó hacia las 11H00 GMT en Bagdad para una visita de tres días, en la que también tenderá la mano a los musulmanes chiitas durante un encuentro muy simbólico con el gran ayatolá Alí Sistani, la máxima autoridad religiosa de esta rama del islam.
Se trata de la primera visita de un papa a este país de Oriente Medio y del primer desplazamiento del pontífice al extranjero desde el inicio de la pandemia de covid-19.
«Estoy contento de retomar los viajes» después de 15 meses sin realizar desplazamientos, dijo Francisco a los periodistas en el avión. El papa argentino ha confesado que en los últimos meses se ha sentido «enjaulado» en el Vaticano.
Los iraquíes se alinean en la carretera que conduce al aeropuerto de Bagdad para dar la bienvenida al pontífice a su llegada el 5 de marzo de 2021, al comienzo de la primera visita papal a Irak. – El Papa Francisco comienza un viaje histórico de 4 días a Irak marcado por la guerra el 5 de marzo, desafiando las preocupaciones de seguridad y la pandemia del coronavirus. (Foto de Vincenzo PINTO / AFP)
«Y este viaje emblemático es también un deber hacia esta tierra mártir desde hace tantos años», agregó el papa argentino antes de aterrizar.
Durante esta visita de tres días por varias ciudades, el papa se encontrará con poca gente en las carreteras, arregladas para la ocasión, debido a un confinamiento total decretado en el país, donde el número de casos ha batido esta semana un récord, con más de 5.000 contagiados diarios.
«Voy a intentar respetar las indicaciones y no dar la mano a nadie, pero tampoco quiero quedarme lejos», dijo el papa en el avión.
Las autoridades de Bagdad aseguraron que han tomado todas las medidas de seguridad posibles.
«Irak recibe al papa Francisco reafirmando a qué punto nuestros vínculos humanos son profundas», dijo el primer ministro iraquí Mustafa Al Kadhemi en un tuit, antes de dar la bienvenida al pontífice al pie del avión en Bagdad.
El líder de los 1.300 millones de católicos del mundo recorrerá más de 1.400 kilómetros en vehículo blindado, helicóptero o en avión, sobrevolando a veces zonas donde se esconden todavía yihadistas del grupo Estado Islámico (EI).
Durante su visita tampoco habrá baño de multitudes, algo que Francisco siempre disfruta, y en los diferentes altos en su viaje por el país solo estarán presentes algunos centenares de personas, con excepción de la misa del domingo en el estadio de Erbil, en el Kurdistán, en la que participarán varios miles de fieles que han reservado su plaza con antelación.
El miércoles pasado, Irak fue escenario de un nuevo ataque con cohetes contra una base que alberga tropas estadounidenses, último episodio de las tensiones entre Teherán y Washington en este país.
La seguridad iraquí frente a un enorme cartel que da la bienvenida al Papa Francisco en Bagdad, luego de su llegada el 5 de marzo de 2021, al comienzo de la primera visita papal a Irak
Desde entonces, sin embargo, uno de los grupúsculos que reivindica estos ataques anunció una tregua mientras dure la visita del papa.
Francisco empezará el viernes su visita con un discurso y un encuentro con los dirigentes iraquíes. Más allá de las dificultades de seguridad o económicas que sufren los 40 millones de iraquíes, se mencionará sin duda el traumatismo adicional de los cristianos.
Cuando en 2014, el EI conquistó la llanura de Nínive, decenas de miles de cristianos huyeron de esta región del norte.
Francisco no dudará en pedir a los cristianos que permanezcan o regresen a Irak donde quedan tan solo 400.000 fieles, frente al millón y medio de 2003.
Según la fundación «Ayuda a la Iglesia en peligro», solo 36.000 de los 102.000 cristianos que se fueron de Nínive han vuelto. Y entre ellos, un tercio dice que prevé irse del país para 2024 por miedo a las milicias y debido al desempleo, la corrupción y la discriminaciones.
El sábado, y por primera vez en la historia, el papa será recibido en la ciudad santa de Nayaf (sur) por el gran ayatolá Alí Sistani en persona, un hombre de salud frágil de 90 años que nunca ha aparecido en público.
El papa también participará en Ur, tierra natal de Abraham, pilar de las tres religiones monoteístas, en una oración con representantes chiitas, sunitas, yazidíes y sabeos.
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jueves, 25 de febrero de 2021
Padre Rico, Padre Pobre, por Equipo de Redacción de Peronia (Adrián Corbella y Sol Di Doménico) 25-02-21
“ENTRÉ AL VATICANO Y VI EL TECHO DE ORO. Y ME DIJE CÓMO PUEDE SER TAN HIJO DE PUTA DE VIVIR CON UN TECHO DE ORO Y DESPUÉS IR A LOS PAÍSES POBRES Y BESAR A LOS CHICOS CON LA PANZA ASÍ. DEJÉ DE CREER, PORQUE LO ESTABA VIENDO YO”
DIEGO ARMANDO MARADONA
Seamos creyentes o no de alguna religión, particularmente la católica, nos cuesta mucho no pensar como Diego cuando dijo eso. Cuando nos sensibilizamos socialmente, empezamos a encontrar muchas cosas de la Iglesia Católica actual que no nos cierran.
Esto no solo se circunscribe a esta Iglesia en particular pero por ser la más universalizada en nuestro país, es la que nos hace más ruido. Y peor aún, cuando leemos que el peronismo es profundamente humanista y cristiano. Para desarmar este ovillo, invitamos a Peronia al Padre Francisco Olveira que nos dio una respuesta muy interesante para entender que la Iglesia Católica no es una sola, y que el cristianismo no es lo mismo que el catolicismo.
Sol Di Domenico: –Me resultó muy interesante algo que vos dijiste: “Si le dan pan a un pobre los consideran santos, si preguntan porque no tienen los consideran comunistas”
Padre Paco de Oliveira: -Esa frase es de un gran obispo brasileño Helder Cámara, que junto a 18 obispos hicieron el Manifiesto de los Obispos del Tercer Mundo, donde decían que la Iglesia se ha identificado con el capitalismo, pero que sin embargo hay otro sistema que es mucho más parecido al Evangelio que es el socialismo. Yo digo que en la Argentina el socialismo es el peronismo, es la justicia social, es la fraternidad, y claramente esa frase resume lo que los curas en opción por los pobres queremos hacer. No queremos dedicarnos a repartir alimentos, queremos organizarnos y modificar la realidad.
SDD: -¿Puedo hacer una pregunta incómoda?. Yo leo al Padre Mugica y me encuentro con la otra cara de la dictadura cívico-militar-religiosa que sufrió la Argentina. ¿Cómo hacemos con eso, a mi me cuesta mucho porque es la versión dominante que nos venden de la Iglesia?
PPO: -Se supone que creemos lo mismo, pero la realidad es que Von Wernich y yo no creemos lo mismo, no creemos en el mismo Dios, no tenemos la misma imagen de Dios. El tiene una imagen de Dios completamente distinta por más que él se diga católico y yo me diga católico también. Ahora tenemos que reconocer que la dictadura fue cívico-eclesiástico-militar, que la Iglesia como institución le dio el ropaje, le dio la bendición, le dio la ideología de que se estaba combatiendo al comunismo para que no se destruya la sociedad occidental y cristiana. Claramente muchos de esos 30.000 detenidos desaparecidos llegaron a esa lucha revolucionaria desde su fe cristiana, porque el Evangelio tiene un fermento revolucionario clarísimo.
Las respuesta de nuestro queridisimo Padre Paco se encuentran en una tradición insertada desde el catolicismo que comenzó con Los Sacerdotes del Tercer Mundo, una corriente de sacerdotes que trabajaban en las villas miserias y que realizaron sus actividades desde 1967 hasta su disolución en 1976 por el comienzo de la última dictadura cívico – militar – eclesiástica en la República Argentina. En este contexto histórico encontramos a nuestro querido Padre Carlos Mugica que compiló sus ideas en el libro “Peronismo y Cristianismo” donde desarrolla sus ideas políticas, en medio de un debate que continúa hasta hoy respecto si los sacerdotes deben o no, dedicarse al quehacer político. Para no aburrirlos con una reseña que el Padre Paco recorre maravillosamente en su entrevista, les daré tres ideas fundamentales que nos llevan a la actualidad:
Cristo era revolucionario igual que Dios y las ideas marxistas comunistas, como por ejemplo la comunidad de bienes y la teoría del hombre nuevo, recogen las ideas originales de los evangelios. Su postura no era un cambio radical en la Iglesia, sino que pedían que vuelva a la auténtica tradición que es poner al hombre al servicio de los otros hombres. Los poderes más malignos de la actualidad son el imperialismo internacional del dinero y las oligarquías nativas.
Como nos dice Paco, recordemos que el Padre Mugica, no murió en un accidente de tránsito; fue asesinado por sus ideas políticas. De los gérmenes de MSTM nacen Los Curas en la Opción Preferencial Por Los Pobres que en la actualidad cuestionan el poder político eclesiastico que no se pone al servicio del concepto primordial de la Doctrina Social de la Iglesia de la Dignidad Humana. El sistema liberal opresivo establece la dominación de unos hombres sobre los otros por lo cual, es necesario romper con las cadenas neoliberales de poder. A nuestra entrevista con el Padre Paco solo podemos agregar dos conceptos fundamentales: Antes que hablarle de Dios al hombre hay que darle un techo, y darle un techo ya es hablarle de Dios. El sacerdote no solamente puede sino que debe actuar políticamente
Equipo de Redacción “Erase Peronia”
(Adrián Corbella/Sol Di Domenico)
Publicado en:
miércoles, 24 de febrero de 2021
Un Jesús escapado de Woodstock, por Mina Peroggi (para "Erase una vez en Peronia")
Desde esta pequeña columna de cine que me propusieron mis compañeros de Peronia, hoy voy a hablar de uno de los engendros más nombrados y quizás menos conocidos de la historia de la humanidad: Jesucristo Superstar.
Esta ópera rock/obra de teatro/película de cine/adaptación de teatro nuevamente y traducida a todos los idiomas del mundo cristiano fue mal comprendida y mal aceptada por los sectores más rígidos y dogmáticos de la iglesia catolica porque no se dieron cuenta que en realidad les generaba un beneficio: en el auge de su historia logró captar generaciones descreidas de la guerra de vietnam y hippies que se habían alejado para convertirse en la evangelización más efectiva del siglo XX. Gracias a Jesucristo Superstar, florecieron bandas de rock cristiano que arriaron el rebaño de la juventud a las huestes del cristianismo. Pero esa historia no tiene mucho que ver con Peronia. Perdon que me vaya por las ramas, pero ya van a entender el por qué.
Entre los datos formales de Jesucristo Superstar, sabemos que nació en la década de los 70, en sus albores, donde las óperas rock iniciadas con The Who demuestran el compromiso político de quienes las escribían y las actuaban. Fueron verdaderas revoluciones culturales, banderas ideológicas en una época donde todo estaba tan ciclotímico y cambiante que era difícil llamar la atención. Primero fue una ópera rock, luego fue obra de Broadway, luego película y como corolario interminable cantidad de versiones de teatro alrededor del mundo; según uno de sus creadores, la versión protagonizada por Camilo Sesto, fue muy superior a la original y es difícil destronar.
Pues bien, ¿de qué trata Jesucristo Superstar? Claramente nos cuenta la pasión de Cristo en una versión increíblemente psicodélica. Jesus se ha convertido en una estrella de rock, adorado por todos y desviado del camino original por el cual vino a este mundo: la revolución. Salvar al pueblo cristiano de las crueles manos del Imperio Romano. La hoguera de las vanidades representada en Jesús, tiene su contrapunto en un Judas terriblemente atormentado. El único discípulo filosófica y moralmente superior. La película comienza con El Traidor reclamando a Jesus. Y termina con su traición, que en realidad no es tal; sino que, en el fondo, es devolverle su divinidad. Aunque tenemos que reconocer que en esta obra, se juega permanentemente con la divinidad de Jesús. Su padre lo ignora en sus rezos, rompe las reglas de la época y convenientemente, el giro en la trama, el final, es que Jesus no resucita. La obra termina con su muerte. Decidieron dejar en tela de juicio la divinidad del Guerrillero Primigenio. Antimilitarista, pacifista y claramente, hippie. Un Jesús escapado de Woodstock y un Judas que nos recuerda a Jimi Hendrix
Seguimos sin entender porque estos romanos con metralletas, este Jesús estrella de rock y este Judas atormentado es tan importante en la cultura argentina. A eso vamos, corría el año 1973 y Alejandro Romay, más conocido como el zar de la televisión, había gastado toneladas de dólares (Doscientos mil para ser precisos) para traer la obra a la Argentina. Iba a ser una superproducción de poquisimas funciones en el Teatro Argentino. Se estrenaba el 2 de Mayo de 1973, cosa que nunca ocurrió. En el ensayo general, entraron 7 encapuchados con armas, dispararon tiros al aire para amedrentar a los trabajadores y con 12 bombas molotov redujeron a cenizas el teatro que se encontraba a pocos días de cumplir 89 años. Otra vez, los soldados del Imperio actuaron como gestores de la moral e impedían que la posibilidad de germinar semillas de libertad en la gente de bien fuera truncada. Otra vez la violencia. Otra vez, apagar una posible revolución.
Los medios de la época dijeron que fue un error técnico, que había demasiado líquido volátil en el utileria. Pero fuera de las fronteras del país, Andrew Lloyd Weber relataba la verdad. Otra vez ocultar el sol con la mano. La quema de El Argentino fue una tragedia y una metáfora de lo que vendría después. De la historia de las revoluciones en la Argentina.
Si quieren ver Jesucristo Superstar, la película resulta interesante, por los meta textos: son un grupo de actores, que van a representar la obra a las locaciones originales que llegan en un colectivo signado por el 666. Si les tengo que recomendar, busquen la versión de Camilo Sesto, no se van a arrepentir.
Jesucristo Superstar tiene la cucarda de tener el primer Jesus y el primer Judas Marxista. De establecer en el siglo I la búsqueda del hombre nuevo. De la idea de revolución. Esta aberración de película, y demases, solo fue superada por otra, también pergeñada por Tim Rice, guionista de Jesucristo Superstar y partenaire de Andrew Lloyd Weber. La “Evita” de Madonna. Pero ese es otro cuento, que hoy no viene al caso.
Mina Peroggi - @minaperoggi
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