Che, por qué no se ponen a ver Memorias del Saqueo y nos evitamos toda esta idiotez de pensar que esto es algo nuevo y que va a funcionar.
— Cristian Cimminelli (@cristiancim) October 2, 2024
Se las dejo, está completa acá. https://t.co/z1nzcYL5Oo pic.twitter.com/cd2EUGDsUt
Juan Chaneton *
jchaneton022@gmail.com
Los pueblos tienen la televisión y la clase política que se le parecen. Ambos, la tevé y la política, bailotean en modo Michael Jackson y cantan La cucaracha como número vivo, único y permanente en pos de hacer las delicias de una masa desagregada y febril que, como tercero en potencial discordia, se mueve y palpita cual si fuera el corazón enfermo de los conurbanos argentinos, en cuyos nidos, que no son de cóndores sino de seres humanos, se cuecen las tragedias diurnas, nocturnas y vespertinas que los jocundos y jocosos animadores de tal canal por cual y del congreso nacional, miran de rabo de ojo a un costado y de reojo tiznado no para enseñar algo que sirva a esos niños argentinos de rodilla y uñas sucias sino para renovar el vislumbre que les permita prevenir y no curar, no vaya a ser que la masa que los empodera con su alienación los termine alienando del poder blando con el cual operan para que cada uno siga siendo cada cual en el tablado de la política nacional y de la iconografía hogareña devenida infame bacanal.
En una escala de cero a diez que midiera el promedio cultural de los argentinos, donde cero fuera Baby Etchecopar y diez fuera Pino Solanas, si tal promedio fuera ocho no harían falta ni esta televisión ni esta clase política. Pues ya lo dijo Marx: alguna vez desaparecerán el Estado y los políticos; lo que no desaparecerá nunca será la polis, es decir, la política.
Y la tevé y la clase política saben que hay una proporción inversa que conspira: a más cultura, menos necesidad de ellos. Y entonces, actúan. Alienan. ¿Cómo? Diciendo que sufren por los más vulnerables. Y haciendo, luego, todo para que los más vulnerables sigan en su lugar y cumpliendo su rol social en el marco del funcionalismo sistémico social tutelar de lo que es de cada uno y de cada cual. La cultura importa poco en este país argentino.
De no, se habría respetado a la Unesco. De Gaulle se asesoraba con Malraux. Pompidou con Raymond Aron. Mitterrand con Foucault. A esos presidentes no sólo les parecía que la cultura era lo esencial. También actuaban sabiendo que, a largo plazo, la cultura es lo esencial, pues añade el plus de valor que permite prevalecer en la política frente a propios y extraños. La cultura, cuando es genuina y aunque cueste creerlo, permite la elaboración de estrategias de poder porque permite conocer los puntos débiles del enemigo. Entre otras cosas que también permite la cultura.
Se habría podido respetar a la Unesco pero no se lo hizo. La clase política argentina sigue creyendo que la cultura es el ramo de glicinas que la sirvienta coloca en el florero cuando la mesa está servida y con ese adorno la sobremesa es un placer pero lo esencial fueron los ravioles, que los humanos no comen flores, claro.
Y se podía haber respetado la trayectoria de Pino Solanas, reputado en el mundo y que, por ello y por lo que le dio al pueblo -al peronista y al no peronista- merecía mejor banco de suplentes. Virgilio, ¿escribía en griego o en latín? Rodolfo Kusch y Mariátegui, ¿abrevan en Heidegger? ¿Hans Kelsen era monista y Carl Schmitt dualista? ¿O era a la inversa? ¿Hay diferencia entre José Martí y Américo Barrios?
De yapa, queda muy a la intemperie el gesto. A los amigos, un consuelo jugoso. Contumacia en el error se llama eso. Pues el caso es que ni la cultura debería ser un consuelo ni los dineros del Estado servir para aliviar el agobio de los amigos escaldados por la política.
Se le falta el respeto a Pino, así. De yapa. De yapa, se le falta el respeto a Pino. Además de a los más vulnerables. Pero éstos, afortunadamente, no se enterarán, porque la tevé y la clase política trabajan, siempre y sin piedad, en favor de los más vulnerables, que siguen sin buscar otra cosa que el mendrugo, y no mirarán más que a donde miran siempre, hacia abajo, en busca del mendrugo y no se enterarán de lo que acaba de ocurrir porque, en suma, los pueblos tienen la tevé y la clase política que se le parecen. Afortunadamente.
(*) Abogado, periodista, escritor.
Publicado en:
https://www.vaconfirma.com.ar/?articulos/id_12932/contumacia-en-el-error
Cincuenta minutos intensos para que el espectador pase revista a la historia de la empresa y las consecuencias políticas, sociales y económicas, que la quiebra y las diversas estafas llevadas a cabo por Vicentin, han tenido y tienen en la vida de miles de argentinos y argentinas y en la trama de la economía nacional.
Las voces que construyen la historia y le dan cuerpo la convierten en una propuesta indispensable para entender el fenómeno que en los últimos meses irrumpió en la opinión pública. Personalidades, políticos y economistas comparten su mirada y su conocimiento sobre el tema. Pino Solanas, Ricardo Alfonsín, Luis Rubeo, Carlos del Frade, Eduardo Hecker, Claudio Lozano, Leandro Busatto, el economista Horacio Rovelli, el ruralista Pedro Peretti, Julián Domínguez y Victoria Tolosa Paz entre otros.
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Alcira, Felipe, Máximo y Pino
En la madrugada francesa Pino Solanas dejó de luchar, vencido por el COVID y las complicaciones que su estado le trajo. Había estado tres semanas internado y en su último mensaje me decía "el corazón no espera" y elogiaba a los médicos del Hospital Americano de París.
Hacerse cargo de la representación en la UNESCO lo había vuelto a llenar de energía. Proyectos y reuniones. Contagio.
Hace unos años produjo su última creación. La llamó El Legado. La cola de su extraordinario reportaje a Perón, filmado en 1971 por el Grupo Cine Liberación, con Octavio Getino, Gerardo Vallejo y otros. Para millones de argentinos jóvenes que nos habíamos hecho peronistas en esos días ese había sido el verdadero encuentro con el General. Ahí estaba, con su elocuencia afectuosa, su picardía y la vigencia de su conducción estratégica. Tres horas aprovechadas al máximo por un equipo que parecía haber nacido para traernos a un Perón, abierto, confiado en sus interlocutores, consciente del valor estratégico del reportaje para los días que se vivían. Pino acababa de prestarle un servicio fenomenal al peronismo.
¿Qué era Pino? Era un intelectual al servicio de las causas del tiempo que vivió. Metido a político para mantener vigencia, sobrevivir al vértigo que parecía dejar una historia atrás. Pero era también una mente potente y lúcida, capaz de discernir cuáles eran las batallas que debían darse. Con una actividad cotidiana que pasaba por leer, informarse, usar su cámara para testimoniar, pelear en una TV que trato de frivolizarlo y enmascarar su profundidad mezclándolo en el barro del show que buscaba, y busca, convencer de que todo es igual, nada es mejor.
Y Pino Solanas dio todas esas peleas. Difícil no equivocarse, y varias veces dio pasos en falso. Quienes lo conocíamos bien, sabíamos que Pino era mucho más que eso, que a veces había que esperarlo, que su talento no estaba para permanecer en el Congreso solamente, pelear una interna, competir contra el dinero de rivales. Exponerse.
Su legado es la lucha por la conciencia nacional como requisito para mirar todos los temas argentinos, la defensa de los recursos naturales, el rigor para entender cada problema, su condena a la corrupción, al endeudamiento externo como trampa al pueblo, la formación de las nuevas generaciones, el apoyo incondicional al Papa Francisco. Y en estos meses, movilizar la UNESCO para mover en favor de esas causas. En eso estaba y debe haberse descuidado un momento. La vida desatenta y la muerte enamorada de Miguel Hernández.
No sé. Se fue.
Adiós tío Pino. Adiós viejo.
Publicado en:Pino era un intelectual al servicio de las causas del tiempo que vivió y su legado es la lucha por la conciencia nacional.
— Felipe Solá (@felipe_sola) November 7, 2020
Escribí estas palabras para despedirlo.https://t.co/rJsxEXEbJX pic.twitter.com/dXzZOxbS5s
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