SEGUIMOS ADOCTRINANDO AL SOBERANO, por Perra Intelectual (para "Show de Perra Intelectual" del 25-08-12)

Nuevo episodio del SHOW DE PERRA INTELECTUAL acerca del "Adoctrinamiento".




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http://perraintelectual.com.ar/seguimos-adoctrinando-al-soberano.htm#disqus_thread

Marcos Aguinis y su justificación de la Shoá, por Aníbal Fernández (para “anibalfernandez.blogspot.com” del 25-08-12)

Escrito por Aníbal Fernández

Decía el escritor Marcos Aguinis desde una nota en La Nación, hace unos días:

"La corrupción se ha vuelto septicémica. El modelo consiste en profundizarla. Nada importante se hace para disminuirla. Desde lo alto se dibuja el camino. Si la yunta presidencial ha conseguido amasar una fortuna que no se podría fundir en varias generaciones, quienes se acercan a ella esperan lograr lo mismo. o un poco, aunque sea. Las fuerzas (¿paramilitares?) de Milagro Sala provocaron analogías con las Juventudes Hitlerianas. Estas últimas, sin embargo, por asesinas y despreciables que hayan sido, luchaban por un ideal absurdo pero ideal al fin, como la raza superior y otras locuras. Los actuales paramilitares kirchneristas, y La Cámpora, y El Evita, y Tupac Amaru, y otras fórmulas igualmente confusas, en cambio, han estructurado una corporación que milita para ganar un sueldo o sentirse poderosos o meter la mano en los bienes de la nación. Muchos de los blogueros que se ocuparán de insultar este artículo lo harán por la rabia que les produce un desenmascaramiento y el temor de perder sus mal habidos ingresos."

Hoy, en el mismo diario, publico mi respuesta a semejante barbaridad:

No se puede dejar pasar. No es bueno dejarlo pasar. No lo puedo dejar pasar. Porque algunos silencios generan complicidad. Sólo que, a veces, la respuesta necesita decantar. Encontrar su canal. Lograr el tono adecuado y, en este caso, era difícil. Por la dimensión del exabrupto, por el tamaño de la barbaridad, por lo revulsivo del metamensaje y por la profundidad del odio. No importa cuán en las antípodas ideológicas se encuentre el escritor del peronismo. No importan las razones ni las emociones, por viscerales que fueran. Reivindicar a las juventudes hitlerianas a partir de su compromiso ideológico sólo con el fin de atacar a algunas agrupaciones militantes que, democráticamente, expresan su apoyo al Gobierno es, sencillamente, un desatino mayúsculo e inadmisible. No sólo por lo que expresa en términos históricos, sino por su significación en nuestro particular momento histórico-político.

Si bajo la premisa «un ideal; absurdo, pero ideal al fin» se puede justificar la Shoá, preparémonos para que en cualquier momento justifique los crímenes de lesa humanidad y el plan sistemático de apropiación de bebes. Sé que esto que digo es el sentimiento de millones de compatriotas que, seguramente como yo, no pueden salir de su asombro por el libelo publicado en el diario LA NACION el 21 de agosto. No dudo que estas palabras, de una u otra forma, expresan a un determinado universo y aunque parezcan tardías, esgrimen como justificación el no callar. Dejar pasar semejante atrocidad significa que, quien la genera, goce de esa sensación de impunidad que lo impulsa a seguir con los ataques y los improperios.

Por eso estas palabras. Pensadas. Analizadas. Porque quien se extralimita de la manera en la que Aguinis se extralimitó debe saber que no es gratis.

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http://www.anibalfernandez.com.ar/index.php/te-lo-digo-yo-220/93-destacados/1059-marcos-aguinis-y-su-justificacion-de-la-shoa

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Algo muy similar planteaba "Perra Intelectual" en su artículo “Como a los nazis”, del 30 de mayo de 2012.

0800, Fascismo y Frente Nacional y Popular, por Federico Bernal (para “Infonews” del 22-08-12)

Algunas zonceras neoliberales

La Argentina semicolonial y fascista sabe que su peor enemigo es la consolidación de un frente nacional y popular.

Por:

Federico Bernal

El eje de la discusión en torno a la imbecilidad macrista y sus innumerables deposiciones se centra ahora en la constitucionalidad o inconstitucionalidad del 0800, flamante invento PROcesista. El campo nacional responde aclarando a la comunidad en qué consiste la presencia de La Cámpora en las escuelas. La reacción retruca: "al fascismo y a la dictadura del gobierno nacional, ahora se le suma la irrefrenable militancia juvenil bárbara y fundamentalista, amparada por un Estado todopoderoso e intervencionista al extremo". Así como está planteado el debate, el 0800 ganó por afano. A propósito, algunas reflexiones ausentes. Por ejemplo, ¿por qué la reacción sigue calificando de fascista al peronismo histórico? En realidad y tanto por derecha como por izquierda, las experiencias nacionales y populares han sido siempre tildadas de fascistas o fascistoides, cuando no con epítetos peores. El neoliberalismo fue neoliberalismo a secas. Pero Hipólito Yrigoyen y Juan Domingo Perón fueron, para muchos, sino tremendos fascistas o nazi-fascistas, sus versiones moderadas americanas. Don Arturo sintetizó esta zoncera en la número 44 de su Manual... La tituló "Nipo-nazi-fasci-falanjo-peronista". Para Jauretche, más que un trabalenguas se trataba de un trabasesos, "en el que estaban todas las claves del país y al que no hacía falta comprenderlo ni estudiarlo" para utilizarlo contra los gobiernos populares. Es que, según creen millones, las grandes medidas tomadas por el populismo industrialista, en el fondo, poseen una génesis fascista; igual con su comportamiento ante las masas, su liderazgo y la respuesta que en ellas despierta; su forma dictatorial de gobernar el país y plantarse ante el mundo, lo mismo. Todo aquel o aquella que ose levantar sus banderas continuará la ascendencia del fascismo argentino, fundado, no ya por los fieles y lógicos herederos de Moreno, Belgrano, Artigas, Bolívar y San Martín, sino por los de Mussolini, Hitler (y Stalin, para La Nación) del subdesarrollo. Una vez más, la Argentina "granero del mundo" –crecientemente debilitada y desesperada– vuelve a levantar en alto la zoncera 44. No importa comprender ni estudiar el trabasesos. Basta repetirlo para dañar. Por eso y esta vez, la respuesta de la democracia nacional y popular deberá ser terminante. Qué fue el fascismo y qué fueron y son los grandes movimientos nacionales y populares argentinos.

¿QUÉ FUE EL FASCISMO? El notable historiador egipcio-británico Eric Hobsbawm dedica una importante cantidad de páginas de su monumental Historia del Siglo XX a la descripción del fascismo. Con esta obra alcanza y sobra para comprender la lógica del trabasesos como principal caballito de batalla de la reacción a la hora de atacar al nacionalismo democrático argentino, tanto presente como pasado. Ahora, un análisis más propio de una sociología de cabecitas negras. Fueron los cardinales trabajos de Jorge Abelardo Ramos y Enea Spilimbergo los que más y mejor analizaron el trabasesos aludido, máximo delirio del stalinismo criollo, hoy sutilmente reimplantado por el PROcesismo. Para Ramos, el fascismo fue "la expresión terrorista del capital financiero en los países avanzados; y que en los países atrasados sólo podía manifestarse como agente de la dictadura policíaca del capital imperialista". El fascismo se fundamentó en el Estado como aparato de opresión terrorista de las clases populares, básicamente de la clase trabajadora a través de la destrucción sistemática de los sindicatos. El nazismo tuvo vía libre al poder recién con la división de las fuerzas obreras en Alemania, patrocinada por el stalinismo alemán. Como sea, el problema no es tanto la incomprensión del fascismo (nacionalismo reaccionario de la Vieja Europa), sino la incomprensión del nacionalismo democrático y popular en América Latina y la Argentina. Lo más cercano al fascismo que tuvo nuestro país fue justamente el nacionalismo oligárquico, nacido alrededor de los acontecimientos que desembocaron en la Semana Trágica y perfeccionado durante las décadas del '20 y del '30. El odio a la clase obrera, el rechazo a los grandes caudillos del siglo XIX y XX; las injurias racistas hacia las clases populares, a la vez que exteriorizando admiración por la "civilizada" Inglaterra y su rol progresivo sobre los pueblos del Tercer Mundo bárbaro fueron bandera y consigna de la versión argentina del fascismo. El fascista criollo aborrece la democracia yrigoyenista y su continuación y profundización histórica, la peronista. Hoy odia la democracia kirchnerista. El fascista criollo puede ser de derechas o de izquierdas.

DE GERMANI A CODOVILLA. Gino Germani, fundador y jefe de la escuela de sociología de la UBA durante muchos años, comparaba al peronismo con el nazifascismo, describiéndolo al primero en estos términos: "Base humana de un movimiento totalitario destinado en definitiva a servir intereses que le eran completamente ajenos". En esta definición del nacionalismo popular coincidieron conservadores, el Partido Comunista, y los socialistas de Repetto, Palacios y Juan B. Justo. Según nos recuerda Ramos en su magistral Breve historia de las izquierdas en la Argentina, el primero en lanzar la piedra fue Vittorio Codovilla, padre del stalinismo argentino. En su intervención durante la Primera Conferencia Comunista Latinoamericana (1929), expresó: "En algunos países (de la región), los gobiernos pequeño-burgueses, agentes directos del imperialismo yanqui, se han transformado en gobiernos nacionales-fascistas; (...) y otros que pueden calificarse de nacional reformistas por su demagogia obrerista (Argentina, Uruguay, Ecuador, etc.) se están transformando de más en más en gobiernos con fuertes vistas al nacional-fascismo." Esta definición de Codovilla se reproducirá siempre, tanto por derecha como por izquierda, frente a cada irrupción de los movimientos populares argentinos a lo largo de los últimos 120 años de historia. Yrigoyen fue "fascista" y Uriburu lo derrocaba con justicia por "demagogo". Perón fue nazi y dictador. Su derrocamiento fue un acto liberador.

FASCISMO Y REFORMA UNIVERSITARIA. Tal vez no haya mejor frase para explicar y contrarrestar el 0800 creado por el sobrino de Patricia Bullrich, que la esgrimida por el joven comunista argentino Orestes Ghioldi (hermano de Rodolfo, fundador del Partido Comunista argentino), también durante la Primera Conferencia Comunista Latinoamericana de 1929. Dijo este representante de la Internacional Juvenil Comunista sobre la Reforma Universitaria del '18: "(...) las organizaciones enemigas que mayor arraigo tienen en el seno de la juventud trabajadora de América Latina, son las que encarnan los movimientos nacionales reformistas, que día a día con mayor vigor toman las características de movimientos nacionales fascistas. Por su demagogia y por los medios poderosos que disponen, logran el propósito de atraer a la juventud, y por eso deben ser nuestros peores enemigos y la lucha contra ellos, en todos los terrenos, debe efectuarse sin cesar (...). Al hablar de movimientos enemigos debemos reservar un capítulo especial al movimiento de la juventud pequeño burguesa e intelectual. (...) Su expresión máxima es el llamado movimiento de la Reforma Universitaria, (...) que rápidamente se extendió por toda Latinoamérica, ejerciendo por momentos, marcada influencia en los movimientos sociales. (...) La Reforma Universitaria, después de seguir una curva ascendente, claudicó en sus principios fundamentales y hoy está en un período degenerativo, provocado, entre otras causas, por la influencia de los partidos demagógicos de la burguesía. En la Argentina, (...) la intromisión del yrigoyenismo ha marcado la aceleración de ese proceso corruptivo". Sustitúyase la Reforma Universitaria por La Cámpora, Latinoamérica por la Argentina y el yrigoyenismo por el kirchnerismo.

FRENTE NACIONAL Y POPULAR CONTRA EL TRABASESOS. El 0800, entre otras medidas, discursos y prácticas del neoliberalismo portuario, es un elemento más de la derecha para apartar a la juventud del campo nacional y popular, de la misma manera que se intentó y logró hacer con la CGT presidida por Hugo Moyano y el gobierno nacional. El kirchnerismo está provocando entre la juventud y amplias capas de la intelectualidad científica y técnica nacional, el mismo efecto que aquella Reforma de 1918 con el yrigoyenismo, retomada en su espíritu décadas después por el peronismo. ¿Pero acaso es la juventud afín al modelo vigente el peor enemigo de la reacción? No. La Argentina semicolonial y fascista sabe que su peor enemigo es la consolidación de un frente nacional y popular. Se impone, por tanto, su desmembramiento a través de la desunión de las clases populares y su enfrentamiento entre sí. Mientras tanto, la ultraizquierda, la CTA amarillista y la CGT de Moyano aportan a la oligarquía la cuota de "obrerismo" que precisa para volverse progresista y calificar de antiobrero y antipopular al gobierno de la presidenta Cristina Fernández de Kirchner. En fin, y sin un frente que aglutine a todas las clases y sectores populares, y sin un partido nacional y popular revolucionario que las interprete, la reacción argentina tendrá las manos libres para retornar al poder. La fuerza del fascismo argentino está en la división de las clases populares. El 0800 importa un rábano en sí mismo. El 0800 debe responderse con un 0800 para denunciar la destrucción sistemática que el macrismo provoca a los sistemas de salud, educación, transporte, cultura, etcétera, de la ciudad capital de todos los argentinos. El debate es otro. En la Argentina del Bicentenario, el casi centenario trabasesos debe ser desmantelado de una buena vez y para siempre.

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http://www.infonews.com/2012/08/22/politica-35254-0800-fascismo-y-frente-nacional-y-popular.php

El poder popular y la economía solidaria, por Carlos Raimundi (para “Tiempo Argentino” del 24-08-12)

Cuando nuestra realidad difiere de nuestras expectativas, provoca un pozo en el que caemos y nos angustia. Nos pasa a todos y quedamos frustrados. Sentimos bronca porque no podemos llegar adonde queremos estar, y se transforma en tristeza.

El proceso sudamericano está incorporando la dimensión social, a la noción clásica de la democracia política.

Por:

Carlos Raimundi

Entre otros cambios de paradigmas de esta etapa argentina, está la recuperación de nuestra dimensión latinoamericana, o, si algunos prefieren, sudamericana. La ampliación del Mercosur como factor de integración básicamente aduanera, las cumbres de Unasur como decisor político, la negativa al ALCA, el Banco del Sur y el Consejo de Defensa Regional, la coordinación entre sus Bancos Centrales, la creación de una unidad de valor que rija el intercambio regional con prescindencia del dólar, enmarcan un proceso de persistente emancipación respecto del tutelaje económico y político al que fuimos históricamente sometidos. No sólo por parte de los EE UU, sino también de los conglomerados trasnacionales económicos y financieros. Siempre de la mano de gobiernos serviles, o cuanto menos débiles, y de conocidas oligarquías internas.
Al calor de estas políticas comunes para alcanzar la recuperación de la propiedad pública de los recursos naturales y energéticos, o la integración en infraestructura, o la conectividad para el desarrollo, surge la necesidad de consolidar el proceso desde lo institucional. Se trata de batallas muy duras, de una dureza proporcional a la magnitud de los intereses afectados. Cuando se trata de romper una estructura histórica de concentración y desigualdad, para remplazarla por una nueva matriz igualitaria en los campos de la inversión, la producción, la comercialización y la distribución de las riquezas y los ingresos, lo que se disputa es, sencillamente, el poder.
Hoy no parece haber condiciones en el mundo para remplazar el capitalismo por el marxismo, ya sea desde su versión ortodoxa, como de sus adecuaciones sobrevinientes. Pero sí de denunciar los límites, trampas y contradicciones de la “globalización”. Sus injusticias, las heridas al medioambiente, la concentración morbosa de la riqueza, el empobrecimiento masivo. Y, finalmente, la reciente crisis ¿financiera? que azota a las zonas más desarrolladas. Lo que sí parece viable –y necesario– es profundizar la regulación de los mercados que marca el presente de muchos de los gobiernos sudamericanos, a partir de su compromiso con los sectores históricamente más desprotegidos.
Políticas que han ampliado cuantitativa y cualitativamente el universo de los sujetos involucrados en los procesos de cambio. No sólo desde su simple adhesión, sino desde su militancia, desde la organización social y sus crecientes responsabilidades de gobierno. Cuando una etapa incorpora más sujetos, cuando esos sujetos discuten más temas, y cuando esos temas son cada vez más importantes, estamos ante la ampliación de la Democracia. Es decir, el proceso sudamericano está incorporando la dimensión social, a la noción clásica de la democracia política. Tomemos como ejemplo a la Argentina. Si trazamos una línea de tiempo de nuestro proceso político a partir de 1983, veremos que se han seguido todos los pasos institucionales. Tanto en la entrega anticipada de Alfonsín a Menem, como las sucesiones de De La Rúa y Duhalde, se cumplió lo ordenado por la Constitución. Ahora bien, si trazáramos en paralelo otra línea de tiempo del proceso socioeconómico, veremos que, mientras se cumplía formalmente la ley, cuestiones fundamentales como el endeudamiento, la desocupación y la pobreza, sufrieron caídas estructurales. Esto indica que, sin perjuicio de la importancia de la democracia política, esta no asegura per se la prosperidad ni la igualdad, sino que, inclusive, puede deteriorarlas drásticamente. Es decir, está pendiente completar la democracia política con la democracia económica y social. No hay verdadera democracia cuando el pueblo vota, sino cuando el pueblo decide. Y, en etapas como el actual proceso sudamericano, son los liderazgos fuertes y una militancia muy comprometida los que garantizan ese camino a la igualdad, la integración y el desarrollo, mucho más de lo que lo ha hecho el mero cumplimiento formal de las instituciones demoliberales, a lo que tantos formadores de opinión asocian con la “calidad institucional”.
Dos ejemplos más para convalidar este juicio. Primero, el reciente golpe que derrocó al presidente de Paraguay, Fernando Lugo, dado precisamente por el Parlamento. El segundo, cuando la Asamblea constituyente de Bolivia no aprobó prohibir los latifundios mayores a 5000 hectáreas, y, sin embargo, ese mismo artículo, sometido a plebiscito, fue apoyado por más del 80% de la población. Esto explica cómo en nuestros países se ha renovado parcialmente la democracia, mucho más a nivel de los liderazgos y la militancia, propios de la democracia social y participativa, que de los parlamentos –legado principal del sistema meramente representativo– que en estos casos expresan más los intereses de la corporación política que la voluntad del pueblo.
Esto de ninguna manera desprecia los contenidos más profundos del concepto “república”, en la medida que demuestra su compromiso absoluto con lo público. Nunca como ahora se han respetado los grandes ejes de lo público como la libertad de reunión, la libertad de expresión llevada a niveles de agravio a la autoridad nunca antes vistos, la libertad para decidir la orientación sexual y las iniciativas de género, la condena a las violaciones de los Derechos Humanos, la simplificación del matrimonio, la adopción y el divorcio en el nuevo Código Civil, el acceso igualitario a Internet para los estudiantes primarios y secundarios, el ingreso a la Universidad Pública de miles de estudiantes de familias humildes del Conurbano, y tantos otros. A diferencia de los procesos de ajuste, que propicia el liberalismo económico a partir del autoritarismo político –ya sea por vía de la represión o de la despolitización– este proceso histórico recupera la capacidad de intervención estatal –es decir de la sociedad– en la economía, mientras garantiza todas las libertades civiles y políticas.
Creo haber enunciado algunos ejes que justifican el cambio de etapa. Y, con ese cambio de etapa, la necesidad de su institucionalización, de elevar a rango constitucional los nuevos derechos, de modo de, por un lado, dificultar su reversibilidad, y, por otro, acercarlos al plano de los derechos adquiridos por el pueblo, de modo que la sociedad –incluso el poder– los internalicen de modo definitivo. Podría graficarlo diciendo que, en otras épocas que jamás deben volver, el pueblo soportó bombardeos, golpes, proscripciones, y hasta un genocidio. Pero el poder no pudo arrebatarle el aguinaldo.
Todo esto justifica, por sí mismo, la oportunidad de una reforma constitucional. Pasar de un sistema constitucional que gira en torno de la propiedad privada a poner como eje el valor de la igualdad y los derechos sociales. Pasar del concepto clásico de Estado de Derecho al paradigma sudamericano de nuestros tiempos, el Estado Social de Derechos. Atender, como pilares de una nueva norma fundamental, a las instituciones del Poder Popular y de la Economía Social y Solidaria.
Así, la nueva Constitución del Estado Plurinacional de Bolivia establece en su preámbulo un Estado “donde predomine la búsqueda del vivir bien”, “inspirado en las luchas del pasado, la sublevación indígena anticolonial, la independencia, las luchas populares de liberación, las marchas indígenas, sociales y sindicales, las guerras del agua y de octubre, las luchas por la tierra y el territorio, y con la memoria de sus mártires”. Y consagra instituciones del poder popular como la “democracia comunitaria”, la “participación de la población organizada en la toma de decisiones”, “la educación descolonizadora”, “la acción popular”, “la iniciativa ciudadana” para confeccionar leyes, la elección popular de los magistrados y del Consejo de la Magistratura y la “sencillez administrativa”. E instituciones de la Economía Social y Solidaria como el “sistema único de salud gratuito, intracultural e intercultural” y “la producción de medicamentos genéricos”, “las formas comunitarias de propiedad y de producción” y la “función social de la propiedad”, cuyo uso no puede ser nunca “perjudicial al interés colectivo”, y donde “todas las formas de organización económica tienen la obligación de generar trabajo, reducir desigualdades y erradicar la pobreza”. “El Estado fomentará las entidades financieras no bancarias con fines de inversión socialmente productiva”, los recursos naturales son de propiedad directa, indivisible e imprescriptible del pueblo y no pueden inscribirse en los mercados de valores ni utilizarse para operaciones financieras, y el incumplimiento de la función social de la tierra privada la devuelve al pueblo.
En el mismo sentido, la Constitución de Ecuador de 2008 comienza con un “nosotros y nosotras”, apelando a la sabiduría de todas las culturas, como herederos de las luchas sociales de liberación frente a toda forma de dominación y colonialismo, con la decisión de construir la convivencia en armonía con la naturaleza para alcanzar el “buen vivir”. Consagra como “derechos de la naturaleza”, aquellos que no son de las personas sino de la madre tierra. Le dedica especial atención a la función de Rehabilitación Social del Sistema Carcelario. Y establece el “sistema económico social y solidario”, y da tratamiento preferencial al “sector popular y solidario” del sistema financiero.
Así también podríamos analizar el Proyecto de Reforma Constitucional de Venezuela de 2007, que, entre otras cosas, garantiza diferentes formas de propiedad –pública, social, colectiva y mixta– además de la clásica propiedad privada del modelo liberal. Y los proyectos de reforma constitucional, que, entre otros, reconocen el “derecho a la felicidad”. En definitiva, hay razones políticas, clima de época y antecedentes en la región, que justifican avanzar hacia una Constitución basada en los derechos sociales, la organización del poder popular y la economía social y solidaria, como alternativa a la presente crisis del capitalismo, y sus desgastadas fórmulas de ajuste.

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http://tiempo.infonews.com/2012/08/24/editorial-84137-el-poder-popular-y--la-economia-solidaria.php

Nosotros adoctrinamos, vosotros adoctrináis, por Enrique Masllorens (para “Tiempo Argentino” del 24-08-12)

Política en las escuelas

El ministro de Educación (?) del GCBA, Esteban Bullrich se sigue revelando como un perfecto vigilante.

Por:

Enrique Masllorens

La palabra "adoctrinar" tiene mala prensa hegemónica. Se la asocia a concepciones autoritarias, al "lavado de cerebros" al que la paranoia anticomunista apelaba para asustar las conciencias de los buenos burgueses o a la relación líder-pueblo, cuando los grandes movimientos de masas osan alterar el status quo impuesto desde siempre por las minorías privilegiadas. Todo depende de dónde, cuándo y quién pone la carga negativa en este vocablo. Entre tantas otras apropiaciones indebidas, los poderes reales y los medios concentrados se han quedado con la palabra y modificado, a su uso y antojo, el sentido de las mismas. Las últimas columnas de Federico Bernal en Tiempo Argentino son estimulantes y nos incitan a recuperar significados y descartar prevenciones en el uso de expresiones y conceptos que han sido estigmatizados por los dueños de casi todo.
"Doctrina" viene del latín "docere" de donde se deriva "docente" y "enseñar". Y cada religión y cada movimiento político parte de un cuerpo doctrinario y su razón de existir y permanecer vivo depende de la difusión, enseñanza y propagación de su ideario. Porque toda doctrina contiene una teoría que la sustenta y la explica y las formas de realizarla para no volverla inútil. Y en cada caso, eso se llama adoctrinar.
Fue sincero Bartolomé Mitre cuando en 1870 fundó su diario y eligió como lema: "La Nación será una tribuna de doctrina", porque desde entonces defendiendo, al principio los intereses británicos y luego los norteamericanos, viene adoctrinando a generaciones según sus propios valores e intereses de clase. Como vocero del trípode Sociedad Rural-Confederaciones Rurales Argentinas, Iglesia Católica y Fuerzas Armadas ha derramado entre sus lectores, desde la Doctrina de la Seguridad Nacional y el apoyo a todos los golpes y dictaduras militares, hasta adoctrinar en contra de la Doctrina Social de la Iglesia, además de su pertinaz y consecuente antiperonismo, que es también una doctrina en sí misma. Seguramente, el refinado Mitre también conocía que los oradores romanos lo hacían desde una tribuna llamada "rostra" (de donde deviene rostro) que ostentaba los espolones, o mascarones de proa de las naves tomadas al enemigo. El creador de la adoctrinadora versión liberal de nuestra Historia, debía sentir que desde su diario y sus libros, desde su tribuna, podía mostrar –metafóricamente– las cabezas y la lucha de los caudillos populares, de los federales, las del genocidio del pueblo paraguayo, las de los excluidos de la Argentina oligárquica de la que su diario es su house organ.
Y sin mostrarse avergonzados, sobreactuando una indignación de señora paqueta y con una hipocresía similar a la de quienes apoyan a los ecologistas y usan pieles de animales o van a misa y desprecian a los pobres, el coro de grillos adoctrinadores, nos ensordece con sus falsas notas, "alertando" del peligro del adoctrinamiento –en el mal sentido que ellos le dan– de jóvenes militantes, en este caso de La Cámpora, que llegarían ¡hasta a los jardines de infantes! Es tan burda esta maniobra, que muestra la desesperación porque ni Macri ni De la Sota mueven el amperímetro y Scioli no da muestras de la traición que ellos esperan y alientan. Estarán viendo que la única posibilidad que les queda es la fórmula Magnetto-Mitre. Y si no se animan, tendremos que esperar un recrudecimiento de esta operación contra la política, los jóvenes, la militancia y la doctrina. Y para no ir con medias tintas, podrían intentar denunciar que La Cámpora está copando los cursos de pre parto para adoctrinar a los futuros bebés –sin que las futuras madres se den cuenta– que luego nacerían haciendo la V de la Victoria y una sonrisa peronista.
Que este cambio de época se verifique en miles de pibes pintando y arreglando escuelas y discutiendo con otros pares sobre el profundo sentido de El Eternauta, ese maravilloso texto de Oesterheld en forma de historieta, es alentador y hasta emocionante. No se trata –como quieren presentarlo– de Guardias Rojos haciendo aprender de memoria el Libro Rojo de Mao. Es debate y polémica entre semejantes. Es proponer una visión donde el verdadero héroe sólo existe en lo colectivo, en la construcción común. Muy lejos de los paradigmas de los '90, del fin de la Historia, del grosero individualismo, de la anti política. O de esa juventud fashion, vacua y posmoderna de los "sushis" de Antonito de la Rúa, Darío Lopérfido y del actual ministro de Cultura (?) de Macri, el hotelero Hernán Lombardi.
Y la respuesta es la esperada en estos repetidores del discurso preparado por Duran Barba. Indignación, victimización y todas las variantes policiales de la mano dura contra los diferentes. El ministro de Educación (?) del GCBA Esteban Bullrich se sigue revelando como un perfecto vigilante y al mejor estilo falangista propone un 0800 para "defendernos del peligro rojo". Eso se llama: "Adoctrinar en la delación", con todos los riesgos que conocemos en nuestra historia reciente. Porque no hay nada más fascista que un burgués asustado.
Por eso, entre tantos verbos denostados, recuperar la vigencia y la necesidad de adoctrinar se hace imprescindible. No tenemos nada que ocultar. Los mensajes son claros, No se engaña a nadie. No se disfraza de independiente lo que no lo es. La presidenta lo aclaró y nosotros estamos orgullosos de no ser neutrales. Queremos cambiar de raíz la matriz de la injusticia, luchar por la independencia económica, bregar por la soberanía política, construir la Patria Grande.
Y como estamos decididos a llegar a todos, seguiremos adoctrinando. Ya que como decía Perón: "Para nosotros organizar es adoctrinar, porque la doctrina es el único caudillo que resiste la acción destructora del tiempo."

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http://tiempo.infonews.com/2012/08/24/editorial-84138-nosotros-adoctrinamos-vosotros-adoctrinais.php

¿Cómo se termina con el monopolio de Cablevisión?, POR Ariel Garbarz (para “Tiempo Argentino” del 23-08-12)

Poder y concentración

Sólo podrá desarmarse por medio de una nueva ley específica que declare de interés nacional las redes cableadas de TV e Internet.

Por:

Ariel Garbarz

*Ingeniero en Telecomunicaciones. Director de Relevamientos y Proyectos de Argentina Conectada.

En el marco del Plan Nacional de Telecomunicaciones, los relevistas de la Universidad Tecnológica Nacional verificaron in situ que sobre una muestra de 1.104.645 hogares de las provincias de Buenos Aires, Córdoba y Santa Fe, usuarios de TV por cable e Internet por cablemodem, que más del 90% son clientes cautivos de Cablevisión-Fibertel del Grupo Clarín.

Están distribuidos en 268 localidades, relevadas a lo largo y ancho de las rutas nacionales y provinciales, desde las más grandes a las más chicas. La muestra abarca todos los sectores sociales pero tiene una representatividad sesgada hacia los de menor poder adquisitivo, dentro de los que pueden pagar la TV cableada.

Menos del 10% de los hogares con cable son clientes de Telecentro, Tele Red y otras pymes y cooperativas más chicas. Pero casi todos estos operadores no tienen cableado propio para llegar a la mayor parte de sus clientes. Deben pagarles peaje al monopolio, con precios y condicionamientos arbitrarios. Cablevisión es propietaria del 97% del tramado de las redes de videocable en las provincias argentinas de Buenos Aires, La Pampa, Santa Fe, Córdoba, Neuquén, Río Negro, Entre Ríos, Corrientes, Misiones, Chaco, Formosa y Salta, incluidas las redes que utilizan los operadores minoritarios de televisión e Internet. Esta situación le permite un control total de contenidos, servicios y precios y hasta decidir a que competidores les deja hacer uso de sus propias redes, o sea que los elige.

No hay ningún otro medio de comunicación con semejante poder y nivel de concentración. Ni siquiera la telefonía fija que sigue siendo duopólica se le acerca, menos aun la telefonía celular. Su posición en el mercado de la TV cableada es más que dominante, es un monopolio estructural absoluto.

Casi toda la red de videocable y cablemodem esta posteada en la vía pública y no soterrada. Los municipios no permiten más postes que deterioren la vía pública y contaminen visualmente. En muchas ciudades como la de Buenos Aires las ordenanzas autorizaron hasta cuatro postes metálicos por cuadra al grupo dominante del mercado y el resto de las prestadoras quedan obligadas a alquilarles postes o cables al monopolio. Aunque tengan los recursos económicos, técnicos y financiamiento, los nuevos competidores ya no pueden poner más postes y cables en la vía pública. Quedan obligados a rentar la estructura de Cablevisión-Fiberetel. Con sus postes y cables ya instalados, el Grupo Clarín es de hecho el único privilegiado usuario de las veredas públicas municipales.

Cuando otra empresa invirtió y consiguió autorización para posteado y cableado propio, el monopolio recurrió al dumping, como ocurrió en Río Cuarto-Córdoba, donde al instalarse Supercanal, Cablevisión redujo los abonos a la mitad del precio para lograr que el competidor cayera y que la población quedase sin “libertad para elegir”. Ese era el mensaje publicitario de Cablevisión . Hizo exactamente lo contrario.

La normativa actual le impide intervenir a la CNC, autoridad nacional de control, ante las irregularidades de un prestador sin licencia, como ocurre con Fibertel. El único recurso de los damnificados es la denuncia judicial. Se da la paradoja de convenirle al monopolio operar fuera de la ley para que sus procedimientos sólo puedan ser impedidos por un juez y no por la autoridad administrativa, mucho más ejecutiva y efectiva.

Varias veces la justicia, en primera y segunda instancia, les ha ordenado modificar procedimientos por sus “maniobras con finalidad de excluir a sus competidores, ofertas en precios predatorios y manipulación de la grilla de señales de noticias que no pertenecen al Grupo Clarín”. Los incumplieron sistemáticamente y eso ocasionó su intervención judicial.

Pero el monopolio estructural absoluto del cable no se terminará con medidas y plazos judiciales. Sólo podrá desarmarse por medio de una nueva ley específica que declare de interés nacional las redes cableadas de TV e Internet, al igual que nuestros legisladores hicieron con el papel de diarios. Interés nacional basado en la Ley General y el Plan Nacional de Telecomunicaciones Argentina Conectada, que sienta las bases de la real democratización de todas las comunicaciones de los argentinos. La jurisprudencia establece que las redes de telecomunicaciones, adquiridas e instaladas en base a rentas de servicios monopólicos, deben pasar a integrar el patrimonio del Estado, luego de vencidas o canceladas las concesiones o licencias a los privados. Fibertel ya la perdió hace un año y el 9 de diciembre próximo se terminan definitivamente los plazos para que oligopolio de Clarín nos devuelva a los argentinos lo apropiado durante décadas.

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http://www.infonews.com/2012/08/23/economia-35420-como-se-termina-con-el-monopolio-de-cablevision.php

LA SALIDA DE GRECIA DE LA EUROZONA NO SERÁ INDOLORA, por Paul Krugman (para “Revista Debate” de agosto de 2012)

El vicecanciller alemán dijo en una entrevista reciente que la posibilidad de que Grecia abandone el euro "ha perdido su terror". Mientras tanto, Der Spiegel informó que el Fondo Monetario Internacional (FMI) ha decidido desconectar el financiamiento para Grecia.

Me parece que su falta de terror … es perturbadora. No estoy diciendo que deba hacerse que Grecia siga en el euro; ultimadamente, se dificulta ver cómo puede funcionar eso. Pero si alguien de Europa se imagina que la salida griega puede contenerse fácilmente, está soñando.

Una vez que un país, cualquiera, ha demostrado que el euro no necesariamente es para siempre, los inversionistas - y los ahorradores ordinarios - de otros países están obligados a tomar nota. Me sorprendería que a la salida griega no la siguieran grandes retiros bancarios en la periferia europea.

Para contener esto, el Banco Central Europeo (BCE) tendría que proveer gran cantidad de financiamiento bancario - y probablemente también tendría que comprar deuda soberana, especialmente dados los picos en el rendimiento de la deuda española e italiana que se están presentando mientras lee esto.

¿Los alemanes están listos para esto? El consejo que daría es tener miedo, mucho miedo.

El efecto radicalizante del desastre del euro

Una cosa que no creo que haya sido suficientemente enfatizada conforme contemplamos la cara del desastre del euro es la cantidad de daño que hará al paisaje político europeo general.

En gran parte de la periferia, ambos lados de la división política normal han sido embaucados para que adopten políticas de austeridad y devaluación interna - a veces en gobiernos de unidad nacional, otras en gobiernos normales de mayoría partidista pero con ambos partidos siguiendo casi la misma línea.

Entonces, si las políticas fracasan desastrosamente, lo que cada vez parece más factible, el efecto será desacreditar a todo el centro político, dejando a los radicales de izquierda y derecha como los únicos sin mancharse.

Es difícil saber cómo terminará esto. Pero en pocos años Europa podría ser un sitio muy distinto a la agradable alianza de naciones democráticas que todos conocemos y queremos.

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